佛陀的領口“V”字型敞開，邊緣鑲滾著細緻的花褶。通肩衣飾依佛陀雙肩自然滑落。
上臂與小臂自然舒展，向外展開，坐態舒適隨和。
犍陀羅藝術以後的佛像造像手臂則向身體內收緊，雙肩也逐步變寬，形成基本固定的製作模式。
佛衣緩緩而下，猶如和風輕拂湖水，微波隨著肌肉線條灑脫地起伏，給人一種輕盈、流動的質感。
衣襟以及兩袖均刻有細膩的波紋狀褶皺。
這種刻畫衣紋的方法在以後的佛刻畫中趨於僵硬，採用大波紋飾陰線條直接雕刻上去。
十一世紀後，喜馬拉雅山脈周邊地區國家則極少再用這種方法，直到幹隆帝為皇太后慶賀八十大壽時，才又效仿古法，製作了少量仿喀什米爾的佛造像，可以看到類似這種水波衣紋飾。
佛陀有少許懸裳平鋪與蓮臺表面，衣服輕盈柔順，從背後看於兩臂和腰臀處有自然曲線。
平和圓潤，觸目親切。
佛陀左手打施願印，手臂置於腿上，手掌在膝蓋處自然彎曲下垂，手心向外，五指併攏。
手掌造型逼真細膩，日月兩丘豐盈隆起，手心凹現，指節清晰，比例勻稱，指肚圓潤飽滿。
顯示無量公德，接引無邊眾生。
佛陀下坐三層蓮臺，中間鎏銀，上下蓮瓣各十四朵，蓮瓣中央強烈鼓起，瓣形充盈豐滿，瓣尖翹揚，朵朵怒放，恰如當好時節，芙蓉出水。
蓮臺呈橢圓型，線條光潔，弧度工整。
這與後期近三角狀的圓弧形底座有著顯著的區別。
底座裝藏封底疑是後期完成，只銅製的，呈巧克力色，細膩柔軟，色感濃郁。
採用膠泥的泥胎封底，泥痕清晰可見，為進一步研究提供了很好的基礎。
佛陀於蓮臺上結跏趺坐，雙腳交叉置於兩股，腳心朝上，雙腳造型尤為細緻傳神。
從腳跟、腳心、腳掌、到腳趾，線條婉轉流暢，一氣呵成，趾根頎長，趾肚十分飽滿。
這一切競微縮成如此小的比例，堪稱犍陀羅佛像中罕見的絕品。