希臘文明與當地的印度文明和貴霜族的***文明相結合，孕育出瑰麗的貴霜文明。
犍陀羅的佛像藝術就是這一時期的傑出產物。”
“原來古代印度還被古羅馬帝國征服過？”
展飛還真不知道有這麼一出。
張天元笑了笑，更加仔細觀察這尊佛像。
通常這類佛像少有銘文，但也有佈施行願者將稱頌佛光普照，頂禮於莊嚴的經文銘刻在佛像上。
早期西域佛造像極少銘文，偶有刻款也是用類似石雕造像的手法，以釘子點鑿的方式，刻出紋線組成文字。
眼前這尊犍陀羅佛像，採用了除銘文以外的其它多達6種工藝精製而成。
佛陀面容慈悲安詳，端坐於怒放的蓮花寶臺上呈靈塔狀，額頭飽滿、鼻樑高聳、下唇豐潤飽滿，下巴略收，丟擲一道美麗的弧線，體現出自然完美的肉感。
至今，我們都可以看到眾多歐洲人仍遺傳著這種圓潤的下頜，也由此可見希臘文明對於東方犍陀羅佛像藝術的直接影響。
可以看出佛像髮式的獨特之處：
以珍珠圓粒狀勻稱排列，兩鬢自然向後延伸。
這尊像與犍陀羅早期的波紋捲髮已有不同，他的肉鬢髮端有三股扇形火焰，這也是最為彰顯犍陀羅藝術風格的特點之一，象徵著佛陀的超凡智慧與神聖的力量。
這種由犍陀羅藝術獨創的表現形式，在中後期佛像發展體系中逐漸趨於程式化，使佛像逐步脫離早期神人合一的自然主義風格，用火焰比喻佛陀非凡的神通和無量的光明，從而使佛像更加適用於崇拜。
這種形象化表現智慧的描繪方式，至今仍在南亞諸國的佛像鑄造中被延續。
佛陀的面部體現著古羅馬青年英秀俊朗的輪廓：
飽滿的額頭下，鼻樑像鋼刃一樣從眉骨交接處挺直而下。
雙目微含於雙眼窩中，下唇堅毅飽滿略示微笑，雙耳垂肩，耳廓挺拔優雅，耳垂中有環洞。
顯示佛陀慈悲，也說明早期雅利安人族有嗜好佩戴耳環的習慣。
整個面部神態平靜寧和，使人不自主地進入謐靜的觀想世界中。