十三、神仙道系隔山打牛
「あんたりをん、そくめつそく、びらりやびらり、そくめつめい、ざんざんきめい、ざんきせい、ざんだりひおん、しかんしきじん、あたらうん、をんぜそ、ざんざんびらり、あうん、ぜつめい、そくぜつ、うん、ざんざんだり、ざんだりはんっ！」
“暗淡之中，雲燭明滅，搖曳不定，閃爍之命，激烈之命，瓢潑之勢，飄搖之中，觀止式陣，劇烈搖曳，啊哞絕命，明滅中斷！”
羅真秒殺鏡伶路的咒術，是神仙道系的咒語。原作中，大友老師對道滿法師也使用了這一招，但由於這一招專門針對人類，對靈的作用不大，道滿法師並未受重傷（雖然衣服被打的破破爛爛）
神道教不僅有關於日本神話的內容，也吸收了很多道教的內容，其中關於成仙的一部分可稱之為神仙道。現在日本仍然有神仙道存在，其中著名的例如“宮地神仙道”（或稱“宮地水位派”），當今是第5代，初代掌門的宮地水位據說在1907年尸解成仙了（笑）。
而這一咒語，日語稱「即座に人を気絶させる遠當法」，即“使對面所坐之人氣絕的遠擊法”，傳說正是宮地水位，由日本的天狗首領杉山僧正（天狗曾被視為妖怪，後來被視為山神，並且廣受崇拜）傳授所得。這麼一想，這個咒語似乎感覺沒什麼了不起的（笑），畢竟時代這麼近。
順便一提，這個翻譯版本並不是直譯，而是意譯，但是翻譯組將其翻譯成四字一詞的短詩，非常的有氛圍，所以要特別感謝輕國翻譯組。
十四、大威德法
「――――オン･キリクシュチリビキリ･タダノウウン･サラバシャトロダシャヤ･サタンバヤサタンバヤ･ソハタソハタソワカ――――オンシュチリ･キャラロハ･ウンケンソワカ――――」
“——唵·紇哩瑟置哩尾訖哩·多娜曩吽·薩縛設咄論曩舍野·塞擔婆野塞婆野·娑頗吒娑頗吒娑嚩賀——唵瑟致唎·迦攞嚕跛·吽欠娑嚩賀——”
泛式中威力最強的咒法之一，以大威德明王之力鎮壓降伏怨敵。發動時結大獨股印。
按照常理，必須由多個陰陽師，利用五個方向的護摩壇結成五角星陣型方能使用，原作中大友老師探出道滿並非人類後，發動埋伏在附近五座樓頂上的袚魔部隊，以及提前設定的護摩壇，重創了道滿。而羅真面對“炎魔”宮地盤夫時，透過引導對方放出的火焰，以及北斗的引導單人發動。
原句出自佛經《聖閻曼德迦威怒王立成大神驗唸誦法》，破折號表示是其中兩句真言的結合，破折號前面一句在經書中稱“大心真言法真言”，後一句稱“心中心法真言”。
至於所謂的護摩壇，在經書中也有記載，而且為了不同的效果也需準備不同的法壇，如想要戰爭勝利時“取茅草葉一百八枚。長十二指。搵油麻油三角爐中燒棘刺柴然火。護摩七夜。誦真言一百八遍。於真言句中稱彼將帥名。”，想要惡人遠離時“取烏翅一百八枚。搵芥子油於三角爐中燒。棘刺柴然火。護摩一夜。於真言句中稱彼人名。一遍一擲火中。”
話說，經書中描述的步驟都要念誦想要施法的物件名字，如想要戰勝就要念對方將領的名字等等，這樣一看反倒接近詛咒了（笑）
十五、大威德明王真言，大威德明王
「オンアクウン！」
“——護摩之法，驅逐惡靈——”
羅真最後收束髮動大威德法的真言，原作中大友老師用這個真言加持自身將道滿撞落樓頂。這個翻譯是由輕國翻譯組做出的，其實並非翻譯了意思，只是表示咒語效果，表示為了克服惡靈藉助大威德明王的力量。
與大威德法的咒語一樣，都來自於《聖閻曼德迦威怒王立成大神驗唸誦法》，在其中稱為“三字明隨處一一布真言”，所給出的是音譯“唵惡吽”，並且描述為可以“作此加持成就身”。大威德法的部分主要介紹了現實中的儀式，這裡介紹一下大威德明王本身。
首先，經書題目中的“閻曼德迦”是大威德明王的梵文名音譯，意為“降伏閻魔之尊”，表示其有克服死亡之力。其被視為有降伏惡龍，魔，怨敵等的力量，因其降魔之力故稱“大威”，又因其降魔為的是護持修行人，故稱“德”，於是稱為“大威德明王”（這是來自藏傳佛教的翻譯）。
然後，大威德明王在東密（日本佛教）中為五大明王之一，鎮守西方，為阿彌陀佛的化身；而在藏密中，大威德明王則被視為文殊菩薩的化身。日本平安時代以來，常透過祭拜信仰他以求戰爭勝利，降伏惡靈等。其形象為六面六臂六足以及騎著水牛。六面表示度化天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道，六臂則分別持戟、弓、繩索、劍、箭矢、寶棒，騎青牛是因為作為閻摩的降伏者，表示降服閻摩的驕傲與殘暴。
最後順嘴提一下，“閻曼”指的是十二天中“焰摩天”的掌管者閻摩，本身是印度吠陀神話中的死神，是太陽神蘇利耶的兒子，也就是說理論上是小太陽的同父兄弟，但小太陽之母貢蒂也曾與淹摩生下般度五子的長兄堅戰，因此也不知道是叔叔還是哥哥（笑）