【九天應元雷聲普化天尊！】
（終於不用找梵文了哈哈哈哈哈）
羅真與鏡伶路首次戰鬥用到的雷法。
九天應元雷聲普化天尊是道教雷神總司的神名，稱“十字天經”是出自道教南宗的持誦修煉方式，唸誦神名字就是修煉，也可呼喚天尊護佑。天尊表示神位至高至大的意思，故為中國的最高階雷神。封神演義中姜子牙封殷太師聞仲為九天應元雷聲普化天尊（當然封神演義大多和道教自身沒什麼大關係），道教典籍中則認為其為南極長生大帝的化身。
原作中，這一招雷法是土御門千鶴的拿手好戲，看來是傳給羅真了（笑）。
四、摩利支天隱形法
「――オン・アビテヤマリシ・ソワカ――」
“唵·阿毗哆耶摩利支·娑婆訶”
六人部千尋所用的“隱形術”，讚頌呼召摩利支天庇佑的真言，“阿毗”有“上等”之意。發動時，念一句也可發動。效果最好的是念誦多遍，結“大金剛輪印”，然後用手點心臟、額頭、左肩、右肩、頭頂來加持，這個使用方式原作中有出現。
摩利支天，梵語中意為“光”“陽炎”，“陽炎”實質是太陽暴曬下空氣溫度不均，折射率變化引起的光現象。因為是這種現象的神格化，摩利支天被認為具有隱形，進而護佑的能力，從而是日本武士包括忍者很多都信奉的女神，從而也被認為是戰神。
話說《佛說摩利支天陀羅尼咒經》中介紹說“彼摩利支天。無人能見無人能捉。不為人欺誑不為人縛。不為人債其財物。”也就是說摩利支天也是幫助追債的神（笑）
五、除穢真言
「オン・シュリマリ・ママリマリ・シュシュリ・ソワカ！」
“唵・修利摩利・摩摩利摩利・修修利・娑婆訶！”
是烏樞沙摩明王（又稱火首金剛，除穢金剛）的真言，意義主要是祈求平安吉祥。設定中是結界法的一種，羅真在小時候與倉橋比試時，曾被倉橋用作護身結界，羅真則曾在實技考試中用於封印靈災。結“烏樞沙摩明王印”發動。
現實中的除穢金剛具備忿怒相，有除去汙穢的能力，因此寺院中通常將其供奉於廁所（噗嗤.jpg）。其誕生傳說，按照《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》，穢跡金剛誕生於世尊將要涅槃之時，是為懲罰一位享樂不敬世尊的梵王（至於怎麼享樂……和諧233333）。這梵王的城牆上沾滿了汙穢之物，派去捉拿他的神佛許多因為接近汙穢之物而被咒死，而穢跡金剛不怕汙穢從而能捉拿他。
很奇妙的是，這句真言的日語很容易搜到，但是在講述烏樞沙摩明王的經典中並沒有找到出處。加上其發音與梵文相差甚遠，有可能已經經過了日本佛教或者修驗道的改造。
六、佛頂尊勝真言
「ナマサマンダ・ボダナン・カロン・ビギラナハン・ソ・ウシュニシャ・ソワカ！」
“曩莫三滿多·勃陀喃·迦隆·毗戟囉吶般·娑·俉修迡嚇·娑婆訶！”
帝式當中也稱為最強的咒術之一，鏡伶路對陣羅真時使用過。結“大日印”發動。
現實的佛教當中，同樣有《佛頂尊勝陀羅尼經》（“陀羅尼”即梵語中的“真言”），記載了“佛頂尊勝陀羅尼咒”，於唐代時傳入中國，後傳入日本。《佛頂尊勝陀羅尼經》內容，就是講述佛告知天帝該咒語，並講述其具有淨化一切惡業重障，使光焰照遍大千的功效的故事。
但是很遺憾的是，原作中這一句真言除了ウシュニシャ（音譯烏失尼沙，意為佛頂），以及開頭的“曩莫三滿多·勃陀喃”和結尾的“娑婆訶”這類常用語句，剩下的部分似乎是原作作者捏造的，並沒有來歷。
（PS：比較滑稽的是，尊勝佛頂，指的其實是佛祖頭上的包，沒錯就是西遊記電視劇裡能看見的，如來頭頂上的包23333333，據說這是世尊身上不同於常人的32個身體特徵之一，代表無量佛智，雖然總感覺2333333）
七、九字，早九字
「臨、兵、闘、者、皆、陣、列、在、前――！」