在現實中，出自《金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王唸誦儀軌法品》（是不是覺得長到爆23333）這本經書講述的是由於金剛傳法，萬魔被佛法焚燒而四散奔逃，眾生懼怕亂奔之魔闖入殘害他們，於是不動明王（標題中稱“聖無動尊大威怒王”）傳下此咒，可以成一界護持修行人，然後自己施展此咒，有焚山煮海之威，將萬魔一起吞入大火光界化作燃料焚燒，因此稱“火界咒”。
由於出自唸誦修煉的儀軌，即修行的正式儀式，現實中需要有上師傳法方才允許唸誦，是非常正式的咒語。不動明王的咒語分為大中小，火界咒是大咒。
不過由於原作設定成泛式，大多數陰陽師都能用，變成爛大街（笑）。但可能是因為現實中與修煉相關，作品中也表現出練習的越多，且靈力越強，威力越大，不同人用來威力天差地別。被稱為“當世最強陰陽師”的宮地盤夫，就是憑藉這一咒術稱為最強。
（3）不動金縛法
「緤(すべて緤べよ、ひっしと緤べよ、不動明王の正末の本誓願をもってし、この邪霊悪霊を搦めとれとの大誓願なり！オン･ビシビシ･カラカラ･シバリ･ソワカ」
“凡世種種、盡在掌握，承我不動明王正身本誓，發大願降此邪靈惡靈！吽·毘悉毘悉·伽羅伽羅·悉摩利·娑婆訶”
捆綁play鈴鹿的咒語（笑），先結****印（有點擔心和諧），再結咒縛印。
這是來自於修驗道系的咒語，可以在《修驗道章疏》中找到。修驗道是日本本土的一種信仰，混合信仰日本本身以及佛教的神佛等，由於受到佛教密宗傳入的極大影響，很大程度上接近佛教，但是其內容區別很大。因此這個咒語在佛教傳統經典中找不到，卻歸於不動明王，シバリ（悉摩利）即日語中的“綁縛”。原作中有前半句，如傾只用了假名的片段。
（4）不動明王慈救咒（中咒）
「ノウマク・サマンダ・バザラダン・センダンマカロシャダヤ・ソハタヤ・ウンタラタ・カンマン」
“曩莫·三曼多·縛日羅赧·戰拏摩訶路灑拏·薩頗吒也·唵怛羅迦·悍漫”
羅真闢開鏡伶路的佛頂尊勝真言的咒術。不動明王大中小咒中的中咒，發動時結劍印。原作中，大友老師用這個咒術吸收了鏡伶路的小咒產生的火蛇，然後反彈了回去。
原文出自《大日經》卷二，世尊（梵文稱“薄伽梵”，指的是大日如來，不動明王正是其化身）為了除滅一切修法的內外障礙，就居於火焰之中，用火焰燒滅罪障（經文為“為息一切障故，住於火生三昧”），於是傳下了這句真言，使得修行人依此對抗內外障礙，並且稱真言為“大摧障聖者不動主真言”。佛教中不動明王相關的咒語，很多與火焰有關係，就是這個原因。
慈救咒和小咒一樣，都出自於大日經。由於咒語的功效是救修行者脫離罪業和侵害等等障礙，《勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌》中出現時，稱“總攝不動慈救真言”，於是普遍稱“慈救咒”。
三、雷法
（1）雷的屬性為什麼是木？
之前本章說裡有人問為啥雷不是金而是木，五行的話跟現代物理肯定沒關係啊23333
事實上，八卦中，代表雷的“震”按照五行屬於木，文王的後天八卦也將震歸於東方，即五行中對應木、五聖獸屬青龍、四季裡屬春的一方。這可能是因為，雷在古代中國人的想法裡，常常跟代表開始耕作、新生的春季有關，節氣中的“驚蟄”也是這個道理。
（2）帝釋天的真言
「ノウマク・サンマンダ・ボダナン・インドラヤ・ソワカ！」
南無·三滿哆·勃陀喃·鑠吃口羅也·莎訶（如傾所用的翻譯）
夏目所使用的雷法，小時候對練，以及和京子爭風吃醋（？）都用過。結“帝釋天印”發動。
按日語發音，インドラヤ即“因陀羅耶”，所以咒語其實可以翻譯成：
南無（皈命）·三滿哆（一切）·勃陀喃（佛陀）·因陀羅耶（因陀羅）·莎訶（請成就）
是為呼喚因陀羅，即帝釋天的真言。因陀羅也就是帝釋天，原是印度神話的主神，掌握雷電，佛教將其吸收為護法神，為十二天之一，居於東方（恰好如同之前所說，雷對應東方和五行之木）。
（3）十字天經