眾人放聲大哭。
初喪之後，孟府眾人按照當地習俗，先是進行了招魂。神州大.陸的人們認為人是有靈魂的，人死之後，其靈魂就被稱為鬼。有古籍曰：鬼者，歸也。因此，在人初喪後，為了驗證死者是否真正死去，也為了安慰未亡人，會進行招魂儀式。招魂儀式中最重要的一點就是拿著死者最重要的衣服，站在最高的屋頂的西北角，連呼三聲死者的名字，然後將衣服扔入院中，此時院中有人用箱接衣，再將衣鋪在屍體之上。若死者並非真正死去，而是暫時魂魄離體，成為生魂，那麼他就會因為受到驚嚇從而回歸。古籍是這樣記載的：死於適室，用殮衾。復者一人，以爵弁服簪裳於衣，左何之，扱領於帶；升自前東榮、中屋，北面招以衣，曰：“皋——某復！”三。降衣於前，受用篋，升自阼階，以衣屍。復者降自後西榮。若是死者沒有回魂，那麼就進行下一步，設奠帷，也就是佈置靈堂，立奠。
孟夫人帶著孟浩生前的官服，站在屋頂的西北角，連呼三聲......之後將官服鋪在屍體身上。
隨即眾人開始佈置靈堂、立奠。
聞訊趕來的張敬宗，尚在街口，就看到孟府的大門兩側掛著兩條白幡，長長的白絹隨風舞動，在這尚有一絲光亮的夜幕裡淒涼悲愴。
張敬宗心中一痛，眼眶就有些溼潤。
進了府後，張敬宗忍下心中傷痛，與孟夫人商量訃告之事。因天色已晚，不便出門，兩人商定第二天一早再派人通知親族朋友。
這一夜，孟府燈火通明，到處掛著白布，所有紅色的東西都被收了起來，眾人在悲傷中忙碌著......
天亮後，孟夫人打發兒子帶著下人去報喪。憑弔的日子定在六月十二。
按照當地的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生，三天還不能復活，希望就徹底破滅了。
六月十二，孟氏親族、鄉鄰朋友紛紛前來弔唁。唁是指親友接到訃告後來弔喪，並慰問死者家屬，死者家屬要哭屍於室，對前來弔唁的人跪拜答謝並迎送如禮。一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。
孟府的大門口設定了一口“報喪鼓”，弔唁的人一進門就擊鼓兩下，孟夫人聽見鼓聲就嚎哭迎接。
靈堂上女眷們悲泣哭聲，洋溢著整個靈堂。孟然至始至終都披麻戴孝跪在靈案邊陪祭。來弔唁者都要在哀樂聲中向死者跪拜，除了長輩不下跪，即使平輩也得跪拜。
弔唁開始，爆仗齊鳴，禮儀程式非常有講究，弔祭的人都穿著素服，以親疏尊卑為順序，一家一堂，本家先祭，外客後祭，一律跪拜行禮，長者在前，晚輩在後，專門設一讚禮生手持焚香一束，立在東面。另外設一個贊禮生立在西面。最後，要燃放爆竹，以標誌祭拜禮儀的結束。
前來弔唁的人紛紛勸慰孟夫人及孟然節哀順便，保重身體。
弔唁結束便是沐浴，就是將孟浩的屍體清理乾淨。隨後在孟浩的嘴裡放入一枚玉，曰飯含。
一切就緒之後就是小斂。小斂亦作小殮，就是為死者穿上一層又一層的衣服。再用布將死者裹上。據《禮記·喪大記》載：“小斂布絞，縮者一，橫者三。”然後是大斂。大斂是在人死之後的第三天，給死者栓繩結，防止衣服散開，再將死者放入棺中。屍體、殉葬物放妥後，接著要釘棺蓋，民間稱為“鎮釘”。鎮釘要用七根釘子，俗稱“子孫釘”， 據說這樣能使後代子孫興旺發達。
最後就是成服。成服也是在第三日，死者的親屬換上喪服，此前衣服髮飾等並不改變。《儀禮·士喪禮》載“三日，成服，杖，拜君命及眾賓，不拜棺中之賜”。
屍體收斂之後就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做出喪，又叫“出殯”，俗稱為“送葬”。
經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
一路吹吹打打，孟浩最終被葬入了孟氏祖墳。