與其說是去死還生，不如說是轉死挪生。
這術法的核心在於，以生死簿為橋梁，將中咒之人體內的死氣轉移到另一生靈體內，再將該生靈的生機挪送給中咒之人。
之所以說是生靈，因為這轉移物件不限於人，可以是一隻野獸，甚至是一顆大樹。
但此刻周佚身處歲月洞天之中，此間生靈，只有他與羅婷二人。
其實若按流氓龜的猜測，這枯木極有可能也是一道生靈。
但周佚卻不敢輕易以之嘗試。
一來，他還要依靠枯木吸取體內死氣。
二來，以周佚對這邪門玩意的瞭解，將死氣轉嫁給它可能還沒什麼，但想要從其上挪送出生機，只會是想都別想。
事關羅婷生死，周佚不願冒任何一絲風險。
如今最安全的做法，便是以他自己作為被轉移物件！
一念及此，周佚不再猶豫，他一把抓住了赴死簿的一邊，卻把羅婷的手放在了貪生簿的那一邊上。
隨後，他便將神識沉浸到生死簿中，極力演化去死還生術。
當他將生死簿催動到極致時，一聲沉悶的喝問出現在他神識中：
“何為生死？”
這道聲音的出現，讓周佚思維一滯，神識運轉都似乎緩慢了下來。
“生為始乎？死是終耶？”
又是一聲喝問，讓周佚神魂戰慄。
他的神識明顯沉寂下來，甚至似乎都要跌落下入微境界。
此刻的外界之中，在眾師弟的加持下，趙衛豐控制著鎮魂釘，強行硬闖，以力降會，接連瓦解三道禁制。
便在此時，一個光頭和尚豁然出現在了場中。
沒有人看清他是如何出現的，只聽聞一串木魚聲飄了過來，隨後場內便多了一個人。
福國本土修士，一個個張目結舌，驚訝地望著慧心和尚，卻無人敢上前質問他為何出現於此。
趙衛豐一邊控制著鎮魂釘，一邊分出一縷心神來，喝問道：
“和尚你今日若敢搗亂，便是與我生死門公然為敵，你可要想清楚了！”
慧心唱了句佛號，搖頭道：
“施主多慮了，和尚此來只為唱兩句佛偈，諸位聽也可，不聽也罷。”
說罷，他便盤膝坐在了洞口前，閉目吟誦道：
“生是苦，為人臨世必啼哭；死亦苦，痴人死前難瞑目。”
“生離苦，死別苦，眾生苦海中爭渡，皈我佛者得真悟。”