從江千里漆器可見，明代螺鈿漆器較前代有了更大的發展。頂點m.更新最快
螺鈿漆器是用螺蚌殼片、鑲嵌於漆胎，再刻紋、填漆，然後將螺鈿花紋磨顯而出，使文質齊平的漆器。
在古代，人們把螺鈿叫做鈿嵌、陷蚌、坎螺或螺填。
宋人方勺在《泊宅篇》中稱之為螺填，元末陶宗儀《輟耕錄》中有螺鈿之名，明代著名漆工黃成在《髹飾錄》中稱它為陷蚌、坎螺等。
螺，指的是嵌物的質地，鈿是裝飾的意思。
螺貝在很長時間內一直被作為一種奢侈品。
人類欲富的需求和求美的心理，促成了貝殼裝飾、髹漆工藝的發展，造就了漆與貝的天作之合，成就了螺鈿藝術，使其成為中國古代工藝裝飾花紋的重要表現形式之一。
從出土文物看，螺貝鑲嵌技術在中國史上出現得很早，在河南商代遺址中，就有為數甚多的蛤蚌器。
安陽侯家莊商代王陵發現的漆繪雕花木器中，也有蚌殼、蚌泡、玉石等鑲嵌，並有蚌殼刻成的三角形、半圓形、花瓣形等各式嵌片。
明人《髹飾錄》中螺鈿條描述螺鈿漆器時這樣寫道：“螺鈿，……百般文圖，點、抹、鉤、條，總以精細密緻如畫為妙。又分截殼色，隨彩而施綴者，光華可賞。”
此話的意思是指按花紋畫面需要，有意識地採用不同色澤的螺片，裁切成各種不同的點、抹、鉤、條形狀，鑲嵌成“百般文圖”，江千里就是此中高手。
《平山堂詩集》中記有明末清初劉應賓寓揚城夜見江千里所制的螺鈿杯，作贊詩：“螺鈿妝成翡翠光，紫霞秋澈婺州香，形態俱美真通太，假寐仍期到醉鄉。”
其實對於張天元來說，得到這幾件螺鈿漆器，真得比得到幾件價值連城的金銀器，或者油畫還要讓人值得高興。
畢竟在收藏價值上，那可是有著雲泥之別的。
在收集了這些漆器之後，張天元又陸續從保險庫裡拿走了一些瓷器、青銅器、玉器。
看看影子屋基本上快要裝滿了，他這才停手，準備弄點佔空間小的東西就可以離開了。
說到佔空間比較小的物件，那毫無疑問就是畫了。
保險庫裡的中國畫就只有一幅，這說明在國外黑市拍賣上，國畫明顯不如油畫那麼吃香。
這幅畫是董源的《溪岸圖》。
董源，卒於約962年，五代南唐畫家。
源，一作元，字叔達，今西江人。
南唐中主李憬朝時任後苑副使，後苑即北苑，世稱“董北苑”。
工畫龍水、牛、虎、人物，最擅山水。
後世將其與巨然並稱“董巨”，成為南方山水畫派之祖。
董源傳世的畫作不多，但他的山水畫對後世的文人畫影響巨大，明人董其昌對他推崇備至。
《溪岸圖》是早期中國山水畫的稀世名品，展現了十世紀時中國繪畫從著重人物轉為景仰自然的關鍵時刻。
這時期的少量傳世作品和文獻記錄反映了這一時代鉅變，山水畫在尺幅、技法和構思上的演進均極其可觀，《溪岸圖》正是最重要的見證之一。
畫中前景繪臨水一亭，一位文士坐倚亭檻，靜觀風起雲湧，旁側其妻抱子，有僕童侍立。
亭外溪岸上長松落木，水面波瀾如網。
亭後山勢陡峭，巨石嶙峋，往左上延伸。