這些人中，幫派和教派居然有十幾個，而且大部分都是糅合了幫派和教派，裡面信什麼的都有，三輝四御是常態，分山君、避海君也能理解，可信奉吞風君或者呼雲君的……也不是不能接受，畢竟俘虜中有北地人與江東人。
但是，信奉一徵時死掉的麥鐵棍，認為麥鐵棍本就是神仙轉世的，信他腿長能跑回家的，就稍微有點讓人疑惑了。
還有信奉大魏皇帝曹徹，認為曹徹真的是陸上至尊的，可以來救他們的……只能說，還真就是忠義之士了。
當然了，真冒出來這麼多組織以後，黜龍幫的人反而能夠理解了，畢竟，這些人都是剛剛抵達東夷沒超過十年的中原人，算是外人，生活習慣什麼的都不對路，卻又普遍性落到陪隸、奴僕的地步，這種時候就需要一些民間組織來相互幫助，最起碼是相互慰藉。
那麼軍中和民間的幫派、宗教自然迅速擴張了起來。
既然有了信奉曹徹的，不用說，肯定就有對“黜龍賊”感到恐懼和厭惡的，家裡有骨肉分離的也不在少數，甚至有在東夷貴人家裡做了大奴才，生活體面，根本不想動卻被那位大都督一句話給攆來的，幾乎是每日以淚洗面……之前大家還以為這人是因為要回家激動的。
總之，事情紛紛擾擾，白有思真的算是漲了見識，卻又耐著性子按照張行的提醒進行處置，先是對較大的幫派和有正經信仰的，予以區別任用……信三一正教的和互助性幫派給了最大許可權，首領和骨幹獲得了更好的待遇與相應的管理權力，並要求他們承擔起管理責任和宣傳鼓動的任務；那些信奉真龍和單獨某位至尊的得到了認可，有發言權和待遇，卻沒有被吸納入管轄體系獲得權力；小的奇怪的信仰，明顯意識形態衝突的信仰……比如信曹徹的，則被驅逐出營地；而一些惡名昭彰的幫派和個人則被交到王振那裡一刀一個，果斷處決。
有些例外的，則是那些有特定信仰的人，比如說信奉分山君、避海君的，因為這兩位就在邊界上，再加上兩位素來有些超出常理的活躍表現，算是不得不防，卻又不能夠一股腦的切割出去，只能心裡劃出個道來，警惕著罷了。
至於說真火教跟信奉青帝爺的，雖然說這兩位更值得警惕，因為大家淪落至此可能就是這兩位搞的事情，但真沒辦法，人太多了，誰讓人家是正經至尊呢？
只能裝作不知道罷了。
最後，不忘跟酈子期交涉，要錢、要糧、要藥、要柴、要骨肉團聚，甚至要甲冑、弓箭、刀槍。
這些事情，加上營地存在本身引發的騷動，酈子期是一個頭兩個大，就差乘坐自己那座鉅艦出去釣鯨去了，卻居然還是強行忍耐，錢糧藥不是不能分，柴可以自己打，骨肉團聚倒是可行，但甲冑斷然沒有，弓箭也無。
最後，商量了一圈，三五日內反覆來尋，錢唐來見、白有思來見，最後終於允許拿來一萬柄有些損耗的舊長槍，讓這些人充當防身之用，然後三日後又允許撥出軟弓三千，箭矢三萬。
酈子期自是是一個頭兩個大，同時期白有思恨不得能生出張行私下故事裡的三頭六臂來。
原來，隨著她漸漸掌握了營地，不能說深入，只是半深半淺的控制了營地內的降兵與逃亡人，就已經激發起了營地的某種“活力”。
一時間，找她來斷案的，知道她是白氏嫡女加黜龍幫首席妻子想來投奔的，營地裡幫派地域出身對立的，缺特定物資的，建議廁所轉移地方的，五花八門呼啦一下就冒了出來。
好像這些訴求原本不存在一般。
白有思無可奈何，只能一面讓程名起組織起來一個簡易軍法部來作糾紛處理，一面當眾明確告知，求田問舍無用，想要做官須做事不是不行，她也給得起政治承諾，但要去尋閻慶按規矩來。
然而，即便如此，這些人還是紛至沓來，只是將人和事分發給各位頭領都夠她喝一壺酸梅湯的，遑論還有大量的只有她能決斷的總體性事件。
所以還是得坐在那兒聽事情。
而且她本人還要堅持每天早晚一個會，入城見一趟酈子期，觀察周圍地形和船隊，巡視營地一個時辰什麼的。
說實話，真的枯燥無味，真的讓她恨不得直接拔出劍來飛到天上，長嘯而去。
相對應的，這個夏天，張行的日子就好過一些了，他最起碼真能喝到冰鎮酸梅湯，甚至能為整個濟陰城公房的人員提供冰鎮服務。
之所以停在濟陰這裡，而不是直接北上，一方面是因為目前主要工作是完成議和，解散和整編部隊外加南方的人事安排；另一方面則是因為黜龍幫目前的實際威脅只有一個薛常雄。
“為什麼威脅是薛常雄而不北上呢？”濟陰城郡府左公房第三間屋子門前，剛剛抵達的王五郎坐在一個條凳上，端著被張首席剛剛冰鎮好的酸梅湯認真來問。
就在公房門口的長條狀院子裡，沿著公房一溜煙的擺著許多條凳，因為已經過了最忙碌階段，所以許多空閒下來的頭領都在這裡閒坐說笑喝酸梅湯……至於為什麼要在這裡喝酸湯……當然是因為張首席在這裡，方便冰鎮了。
不然呢？還能是什麼？