“上古聖王以功德封禪，他們用蒲草包裹車輪上山，這樣就不用懼怕傷到山上的草木土石。到了山頂，將地面清掃後，再鋪上以菹秸編制而成的席子，就可作為祭祀上天的場所，陛下於席上進行叩拜，便可通達於天。”
說話的是淳于越。
這位硬腦袋的齊地儒生待到皇帝一開口詢問，就迫不及待的丟擲了自己的封禪禮儀。
聽到這話，趙佗腦袋冒出一個問號。
用蒲草包車輪，難道那樣你輪子碾上去，草木就真不傷了？
而且這泰山有一千五百多米高，中間彎彎繞繞更是不知道多少，你坐車上去？
趙佗無語的搖著頭，他看了一眼對面寬袍大袖的淳于越，真不知道那個戴著進賢冠的腦袋裡到底是裝的什麼東西。
另一邊，與淳于越一向相善的漆雕畢，先是稱讚了一番蒲草包裹車輪確實是古代聖王之法，但這樣做，難以顯示皇帝的誠心。
不如皇帝親自步行上山，然後每隔一段距離，就讓隨同的公卿重臣於道旁祭祀叩拜。再在山頂上築一祭祀臺，置祭具以致上天，如此方顯皇帝的心誠。
聽到這話，始皇帝的臉已經變成了鐵青色。
他已經遠眺過博陽城以北的泰山。雖然不如關中的華山、秦嶺那麼高，但泰山好歹也是一座巍峨大山，否則齊人也不可能說泰山與天相齊。
你要朕步行上山？是想累死朕吧！
始皇帝狠狠的瞪了漆雕畢一眼。趙佗見到這一幕，心裡越發無語。
這些人還真是一個個空想大師，也不考慮說出來的東西到底能不能實現，皇帝能不能接受。
除了這兩人外，其他儒家派系的領頭人也都紛紛發言。
提出了各種聽上去頗有象徵意義，但實則有些離譜的禮儀規程。
甚至還有人說要在泰山上築造大型的五色祭壇，以象徵五德運轉。
讓皇帝站在五色祭壇中的黑壇上，在那裡仰望蒼穹，叩拜祭祀，以此告命於天。
這樣更能映襯大秦的水德，象徵天命在我。
一個接一個封禪禮儀被推了出來。趙佗注意到皇帝的臉色越來越陰沉，周圍的公卿大臣也都一個個冷漠相視。廷尉李斯反倒是面容溫和，甚至嘴角還帶著笑。
待到諸位儒生七嘴八舌的說完十餘個方案之後，李斯目視了旁邊的奉常一眼。奉常名叫趙秉，他是法吏出身，算的上法家一系，與李斯一向走得近。
作為專管祭祀的公卿，趙秉放任儒生從咸陽爭辯到泰山，一直鮮少過問，這其中恐怕也是有李斯的意思在內。
現在見到李斯目光，趙秉便心領神會，知道是該收網的時候了。
他站出來呵斥道：“皇帝封禪，乃何等大事，爾等儒生稱此為古代聖王之禮，然則從咸陽至於泰山數月之間，連禮儀都難以定下，照爾等做法，恐怕等到過了六六之日，都還沒有將禮儀確定下來，這豈不是誤了封禪大事，要爾等還有何用！”
聽到奉常站出來呵斥，又看到皇帝一臉漠然的面容。
左丞相王綰眉頭微皺，他狠狠瞪了眾儒生一眼，忙對著始皇帝道：“陛下，諸生眾口難定於一，不如再給他們一日時間，限令他們商議下來。”
眼見王綰適時的站出來為眾儒生解圍，李斯心中冷哼一聲。
封禪，是儒家吹出來的聖王之事。儒生們想要憑藉此事，重新贏得皇帝的寵信，從被皇帝罷黜冷落的境遇中殺出一條生路，在秦國朝堂上再爭一爭話語權。
而出身荀卿門下的李斯，早就看透了他們的德行。
他勸阻奉常過問，一直放任儒生們相互爭執，甚至在暗中還有推波助瀾的舉動。