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鑑於這一卷出現了許多咒術方面的問題，有熱心的書友便提供了一些資料，方便書友們瞭解。
以下內容均為書友“MentalH”提供。
希望能夠給友友們一些幫助吧。
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一、水天法
「タニヤタ・ウダカダイバナ・エンケイエンケイ・ソワカ！」
“跢侄他·烏馱迦提婆那·堙醯堙醯·娑婆訶”
羅真幼年時與倉橋源司比試，倉橋所使用的水法，發動時結“龍索印”（所有咒術提到的結印，具體什麼樣自行百度）。佛經中出處為《陀羅尼集經》十一卷：
水天呼召印咒第三十五
以兩手小指頭。側相博二無名指在小指後。指相捻。二中指亦然。二頭指苾捺二中指背第一節上。仰掌狀如掬水法。以二大母指。各附食指側。大母指來去咒曰。
跢侄他(一·烏馱(去音迦提婆那(二·[王*垔]醯[王*垔]醯(三·莎訶(四
這裡的水天，指的是佛教密宗中，護持佛法的十二天尊中的水天，而佛教中水天最早的來源就是文中提到的，印度吠陀神話中的伐樓那，天空，雨水及海洋之神。佛教中許多護法神都是從原有的神話直接吸收來的，包括之後的帝釋天。
關於釋義，原文中出現的“娑婆訶”，與經書中的“莎訶”是同一個詞的音譯，意為“成就”；“跢侄他”意為“即說咒曰”，兩者都是佛咒中常見的詞語。除此之外，“烏馱”為梵文中“上等，至上”之義，“提婆”則是指六道中的天人，也就是水天所屬的天神一類。“堙醯”在對照了諸如《觀自在菩薩怛嚩多唎隨心陀羅尼經》之後，確定了是“請來到”之義，因此合起來的意思大概為“即說咒曰，至上伐樓那天人，請來到請來到，成就”。
二、不動明王
（1）不動明王小咒:
「ノウマク・サンマンダ・バサラダン・カン！」
“南無·三曼多·伐折囉赧·憾”
羅真對峙鏡伶路時，鏡伶路用出的火法，羅真對抗phase4也用到過。發動時結“劍印”。
現實中又稱不動明王心咒，出自於《大日經》（全稱《大毗盧遮那成佛神變加持經》，“大毗盧遮那”即為大日，是佛教密宗的根本經書之一），其為修行人和信徒心中常念，唸誦次數最多的真言。
其梵文釋義，“南無”意為“皈命”，“三曼多”意為“一切”，“伐折囉”即“vajra”，意為“金剛”，“憾”即“カン”，是不動明王的種子字。除了“憾”字代表明王以外，其他都是佛教真言中常見的詞，因此這整條咒語又稱一字真言。
作為火法出現，是因為佛教中，不動明王常用火焰燒滅外魔和心魔。詳情可以見“慈救咒”的部分。
（2）不動明王火界咒（大咒）：
「ノウマク・サラバタタギャテイビャク・サラバボッケイビャク・サラバタタラタ・センダマカロシャダ・ケンギャキギャキ・サラバビギナン・ウンタラタ・カンマン！」
南無（皈命）·薩縛怛佗孽帝毗藥（一切如來）·薩縛目契毗藥（一切諸面門）·薩縛佗（一切處）·怛羅吒（叱呵破障）·贊拏（暴惡）·摩訶路灑拏（大忿怒）·欠·佉呬法呬·薩縛尾覲南（一切障礙）·吽（催破）·怛羅吒（殘害破障）·憾（種子）
是泛式陰陽術中最主要的驅魔咒術，以咒力之火來焚燒物件。發動時結“根本印”。出場次數很多我就不講了（笑）