臘八過後，新年的氣氛瞬間濃烈起來，全城百姓盡是喜氣洋洋，一副太平安康模樣。
孟浩自打回了府中，之前在獄中的那些毛病也就漸漸好了起來。不再失眠，六識也慢慢恢復正常，一切都走向美好。
只是這個己亥豬年的冬天，甚是奇怪。已然寒冬臘月，卻一直無雪。
這一日，孟浩正在書房裡看書消遣，孟然前去省視問安。
孟然到了書房，先是行了一禮，然後恭敬問候道：“父親安好。”
孟浩隨手放下手中的書籍，“然兒來了啊，坐吧。”
孟然自個兒找了個凳子後，安靜地坐在那兒。
孟浩看著雙手放於膝上、目不斜視的兒子，溫言問道：“然兒，最近學業如何？”
孟然思索片刻，隨即回道：“回父親，一切都好。目前已完成《中庸》的學習；琴棋書畫則有些落後。”
孟浩聽後，心中頗為喜悅，卻不露聲色地說道：“恩，儒家經義的學習進度不錯，但也不能將其他方面落後的太多。琴棋書畫也要加緊，莫要成了只會讀書的呆子了。”
“是，父親。”
“你可知道我等讀書之人為何要學習琴棋書畫？”孟浩似乎是在考究兒子。
孟然撓了撓頭，“唔...趙先生未曾說過這些，只是教我一些具體的操作技巧。”
“哦，這樣啊，那就聽為父給你講講。”孟浩捋了一下頜下鬍鬚，清清嗓音，開口說道：“琴棋書畫指撫琴、下棋、書法、繪畫這四種，合稱雅人四好，也是我們讀書人的基本技能和修養。”
“早在西周時期，書院的學習就有‘六藝’，樂是其中的一種。樂也是當時官員的基本技能之一，樂裡面就包含撫琴。琴，亦稱瑤琴、玉琴，據傳是由伏羲所創造的。《詩經·關雎》有‘窈窕淑女，琴瑟友之’，《詩經·小雅》亦有：‘琴瑟擊鼓，以御田祖’等記載。然兒，這些記載你知道嗎？”
面對父親的提問，孟然有些羞慚，臉色微微漲紅，低聲說道：“父親，我只學了《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，《詩經》還沒有開始學習呢。”
孟浩拍了拍腦門，不好意思地笑了笑，“哦哦，忘了忘了，沒事，聽為父給你講便是。”
“《孔子家語》記載，孔子曾‘學琴於師襄’，據說師襄是春秋時期魯國著名的樂官，孔子就曾向他學習撫琴。琴是雅樂，‘貫眾樂之長，統大雅之尊’。儒家經義注重倫理教化，推崇中和之美，平穩節制，含蓄淡雅，排斥魅惑喧鬧的溺音淫樂，所以，自古以來，眾多文人逸士常常以琴會友，覓知音，清修自娛。”
孟然靜靜聽著，十分專注。
“棋就是下棋，具體是指圍棋，下棋也是修身養性的一種方式。《論語》中有關於下棋的記載，這個你可知道？”
孟然站起身來，輕聲說道：“這個孩兒知道。孔子曾說，‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。’”
孟浩開懷大笑，“不錯不錯，那你知道這句話的意思嗎？”
孟然點了點頭：“夫子教過我，這句話是說整日吃飽了飯，如果不用一點心思，這種人就很難成才的！不是還有下棋的遊戲嗎？乾乾這個，也比什麼都不幹強呀！”
孟浩用讚賞地目光看著兒子，“不錯，說得很好。不過，除了《論語》，《孟子》中也有關於下棋的記載，你可知曉？”
孟然認真想了想，搖頭說道：“唔，不太記得了，請父親教我。”
“《孟子·告子上》，今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
意思是，比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學習，也是學不會的。弈秋是全國聞名的下棋能手，假使弈秋同時教兩個人下棋，其中一個專心致志，只聽弈秋的話；另一個雖然也在聽，但心裡面卻老是覺得有天鵝要飛來，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學習，卻比不上那個人。是因為他的智力不如那個人嗎？回答很明確：當然不是。”