在縣武學，系統性的學習弓箭、騎射，軍陣，以及瞭解甲冑和弩箭等。
再每兩年由樞密院、兵部、各府兵馬督監奉天子詔令進行府考。
考中者能得到一個都頭的頭銜，比如善射者，就能得到弓弩都頭，精槍棒的就可以得到槍棒都頭的頭銜。
有了這個頭銜者，就可以不使用者籍而只用都頭的頭銜到各處遊歷，不被一般的衙役盤查，見官不讓。
隨後學習一定的文化知識，也就是簡單認字之後，再參加每兩年一次的行省大考。
這次考中者，如果不願意再考的，可以到衛所任副百戶，或者回到縣中任都頭衙役、團結兵教頭等。
到了這裡，再往上考，才是武學會試。
這分兩個方面，走悍勇驍將路數的，只要求認三百個字，會認令旗，會簡單的排兵佈陣就行。
中舉之後，可以入親軍、禁軍，極為優秀的入憾山都。外放則到衛所或者邊防鎮軍之中為中層武官。
另一個分支就是六韜軍帥類的，這就要求很高的文化素養，是培養將帥的。
一旦考中，不但可以入軍職，還能在某些時候轉文，任方面之帥。
這一條路走下來，孩童十歲就可以開始參加巡檢司的大挑，真正有實力的，十七八歲就能成長為一員合格的軍將了。
而且武舉有個好處，那就是評判的標準非常準確，不存在你說好，他說不好的情況。這也方便張聖人挑選出願意向外征服的人才。
同時，張鉊還準備把鄉射大禮這一項禮儀，給搬到草原上。
風格上摒棄在漢地才能實行的一部分繁文縟節，但大多數專案都得以保留。
再加入此時中原人和草原人都愛的摔跤、相撲等專案，用一套相對嚴格的程式來為泥撅伊利可汗挑選草原勇士。
這其實就是後世蒙古人的那慕達大會，張鉊準備將他與漢地鄉射文化合一，增強彼此的文化連線。
而要搞定這些，讓所有人特別是文官支援，張鉊付出的代價，就是兩稅法的繼續推行。
別小看這不過是簡簡單單的一句話而已，兩稅法中，有個非常重要的環節，就是對於個人資產的認定。
因為兩稅法是按照富裕程度來徵稅的，這就有了非常大的操作空間。
以前的兩稅法是由武人瞎搞的，但現在張鉊明顯是要釐定稅金，那麼以張希崇、和凝、馮道為首的僅存文官，就很想把這部分權力給抓到手裡面，這樣文官就有了立身之本。
當然，這不是說文官就一定要搞小動作偏袒自己人，在這個其興也勃焉的階段，他們還不敢。
他們要的是這個釐定稅金的權力，在面對武人時，可以自保的權力。
張鉊稍微思考了一下，就很痛快的決定由戶部和鹽鐵司共同來確定新稅，把這部分權力給下放了下去。
和凝等人欣喜若狂，張鉊卻在心裡嘿嘿一笑，因為在兩稅法之後，其實還有個更狠的攤丁入畝。
只不過目前的經濟條件還不具備這樣的操作手段，所以張鉊沒有提出來。
現在正好，讓他們用兩稅法把國家給搞富裕，手工業、工商業進一步發展之後，張鉊就會提出更適合人口增長的攤丁入畝，二十年後，應該就可以提上日程。
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九月十五，經過長期的籌劃之後，張周的改革的新政開始出臺了。
在此之前，中晚唐開始實行的兩稅法，已經被武人們禍害的不成樣子了，必須要大改。