“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”
這是《三字經》的開篇。
許多人看到之後，第一反應就是失落，如同被潑了一臉的冷水。
“果然是寫給孩童的，李三公子說的沒錯。”一些人嘆息。
李恩早就說了，李講這一次最看重的作品是孩童讀物。
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不過有部分人仍然心存僥倖，希望會是聖道作品或者戰詩詞。
再不濟，儒學作品也行。
畢竟，前不久李講才弄出個“口含天憲，教化萬民”的異象。
現如今，別的地方暫且不提，在異象覆蓋範圍的洛陽，已經對儒學的印象改觀。
許多人都不再認為，學習儒學是一種本末倒置的行為，儒學應該才是文道之本。
唯有將儒學吃透，學好了，學習其他的作品，才能事半功倍。
“算了，繼續看吧。”
一部分人嘆息一聲，畢竟是李講的作品，就算是寫給孩童的，也有一部分人願意看完。
“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”
其實看到這裡的時候，人們就已經知道，為什麼李講要以《三字經》，作為這部作品的名字了。
普通的民眾，以及修為尚淺的讀書人還沒有反應過來。
有人甚至點頭，微笑讚歎，
“李鎮國就是李鎮國，文筆之強，令人歎為觀止，看一遍就能理解上面的意思，果然是再適合孩童不過的讀物了。”
可凡是達到了太初境以上的讀書人，讀到這裡的時候，下意識的就發出了一聲疑問。
“咦？”
現場有人瞪大了眼睛，顫抖的手輕輕握住毫筆，在旁邊跟著抄寫了一遍《三字經》。
筆停文成，當那五色紅光糾纏著亮起的時候，他的臉色再也繃不住了，脫口而出。
“這果然是鎮國之作！”
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