再低頭看手中的《耳識法》，字裡行間的含義變得清晰透徹。
原來如此，原來如此。
所謂耳識，並非是單純的練習聽覺，以達到聽到千里之外，萬里之遙的效果。
聽得再遠，聽得再細有何用？
無非趴牆角更順利些。
翠葉與枯葉所作之聲截然不同，耳識可辨生死之差！
比起單純的聽力強弱，耳識更是一門處理聲音所蘊含深度資訊的技法！
永珍萬物，聽之識之！
此為耳識！
不愧是一代聖僧，立意竟如此之高。
以此類推，眼、鼻、舌、身又該如何？
聖僧牛逼！
老和尚牛逼！
梁渠心下歎服，握著《耳識法》起身。
“大師可有謄抄本，能否容許我將此法帶回去仔細研學？”
老和尚伸出手，做出一個“請”的動作。
耳識法是他鑽研出來的不錯，但《成唯識論結》是梁渠拿來的。
巧婦難為無米之炊，沒有梁渠，《成唯識論》不知會塵封多久，談何《耳識法》，
成果自然共享。
獲一奇法，梁渠心情愉悅。
他走到門口，忽想起一事，轉身問道。
“大師，那座冥木根佛雕，我能不能把下面的蓮花底座給鋸下來。”
冥木能平和人心，助長思維，開慧啟蒙。
雕成木墜，食指大的一塊，孺子常年佩戴，會比旁的小孩更加聰慧。
更能助長武者開悟。