人參果沒有聖嬰果那麼厲害，一顆就能長生不老，永生不死，還能獲得道果之力。
但也可以獲得萬年壽元，以及宛如經驗包一般的修行便利條件。
由此可見，以聖嬰門的根源來說，來頭還是相當大的，只是不知道真假而已，也許是真的，也許只是建立聖嬰門的人，用來給自己臉上貼金的。
至於聖嬰童子，他和正統的聖嬰門人，又有不同。
其一，是他天賦異稟，保留有嬰兒之身，而具備成人的神智，又機緣巧合，得到聖嬰門的武功，從而鼎定了自己的根基，自古以來，從未有聖嬰門人，有他這樣的際遇造化，即便是聖嬰門開山祖師也不能。
其二，他得到的聖嬰傳承殘缺不全，並非是完整版的，後來都是他自己一點點依靠聰明才智補全，相當於另類的創法，走上獨屬於自己的武道之路。
而他所闡述的武道，則是結合道家，專氣致柔，能如嬰兒乎形成的嬰氣之法。
嬰兒象徵著希望，純潔，與新生，因此，嬰氣，也具備純淨，希望，與無限的可能性。
其氣柔，純，具備著非凡的可塑性。
所謂柔，就是至柔，天下至柔之氣，莫過於嬰氣，佔據剛柔之柔，乃是柔之一道的具象化。
所謂純，就是至純，天下至純之氣，莫過於嬰氣，沒有任何真氣，可以比嬰氣更加精純。
此兩者，看起來乃是誇口，然，聖嬰童子將自己所修的嬰氣展現出來，卻是叫在場幾人都沉默不語。
天魔宮主，孟昭，魔師傳人朱十三，惠空和尚，哪一個不是身份無上神功，魔功，在武道上的造詣，在武學上的根基，都是天下罕有？
他們也自負所修之神功，真氣，精妙絕倫，威力宏大。
然而，在聖嬰童子嬰氣的對照之下，卻都自慚形穢，包括孟昭。
孟昭真切感知那聖嬰童子所發之嬰氣，以自身所學諸多武學所誕生的真氣相比。
其他的不論，以柔純兩點來說，的確是都有所不及。
他甚至明悟，雖然自以為真氣精準，剛柔並濟，然對比嬰氣，似乎又有很大的提升空間。
至於威力嘛，那又是另外一回事。
至少，在柔純兩者的特性上，孟昭差了不少，這一點他認。
不只是孟昭，天魔功主，朱十三，惠空和尚，也都是如此。
強不強的不說，聖嬰童子練出來的嬰氣，是真的很特殊。
除了這兩種變化，嬰氣最大的特點，就是可塑性強。
什麼意思，就如傳聞當中的聖嬰果一樣，一旦服下，可以誕生道果，但也只是無屬性，無道的道果，需要後來者不斷的往上新增東西，才能逐漸形成大威力，大神通。