西域有三大禁地，分別是塔撒哈沙漠、極西之地的西海、酆都城。
西海是佛祖悟道成佛之地，被列為禁地不稀奇，酆都城是鬼都，方圓千里，除了死物，別無生物，不但活人無法進去，死人也無法出來，真正意義的上鬼城。
相對於西海的神秘，酆都的陰森，塔撒哈沙漠則是恐怖，自萬年以來，在發現塔撒哈沙漠開始，就有無數人，或主動，或被動，或有意，或無意進入其中，可是，能活著出來的人，少之又少，進去的人基本上都是落得一個屍骨無存的下場。
這些進入塔撒哈沙漠的人，不但有普通人，也有武夫，還有修行者，境界有高有低，可是，越是修為高深的人，死的越快，反而是那些普通人，可以走的更遠，活得更久，生存的機率也更大一些。
秦之豹說的三千人的探索隊，不是第一支進入塔撒哈沙漠的隊伍，卻是最後一支隊伍，也是距離現在時間最近的一次，說是最近，也是在八百年前的事情了。
異端者，無論在哪都存在，就像在大炎王朝，無論哪個皇帝在位，無論是否國泰民安，風調雨順，總會有人想著造反一樣，在西域亦是如此。
雖然西域是佛門的天下，但是，不修佛，不禮佛，不信佛的人還是有的，比如之前被許一凡殺死的邪僧惡頭陀，比如另外的兩位邪僧，他們之前信佛，也禮佛，更修佛，最後卻背叛了佛。
這樣的人，往往都會被稱之為異端者，在西域是要被達摩院追殺的，而想要躲避達摩院的追殺，有些人選擇去往中原，或者去往北蠻、北荒、南夷、出海等，不過，想要去往這些地方，也不是那麼容易的，就算抵達了這些地方，他們也不可能高枕無憂。
佛門其根基在西域，可是，達摩院的人卻像大炎王朝的不良人一般，在天下各地，都有他們的身影，因此，逃往這些地方，他們也不見得安全，而且很多人都逃不出西域。
對於那些既想活下來，又不想遠走他鄉的異端者來說，三大禁地就成為最好的去處，但是，幾乎所有人都非常的有默契，他們選擇了酆都城。
一來，酆都城是西域僅剩不多的無法之地，在酆都城除了死物之外，還是有活人的，而且人數還不少，都是在西域犯了各種死罪之人，其中又以修行者和武夫居多，數千年以來，酆都城也形成了自己的規則，這裡擁有大境界，大修為的人不在少數，哪怕是達摩院，甚至是南陀山都不敢輕易踏足其中，這給一些人在無形中帶來了一份庇護。
二來，酆都城是在佛祖成佛之前就存在的，至於佛祖為何在成佛之後，沒有踏平酆都城，那就不得而知了，但是，酆都城是西域的法外之地，是不爭的事實。
至於說西海，那更是傳說當中的存在，貌似除了佛祖，就沒人知道它在哪，或者說，西海是否存在，至今都是一個疑問，而且越往西，佛門的信徒越多，境界也越高，佛法修為也越高深，去西海避難，簡直就是作死。
塔撒哈沙漠雖然也是一個去處所在，可是，卻沒人願意去，塔撒哈有多大，至今無人知曉，塔撒哈里面有什麼，也所知甚少，越是有修為境界傍身的人，越是不願意進入其中，因為最早的時候，塔撒哈沙漠是佛門流放異端者的地方。
至於說普通人，雖然他們不會像武夫或修行者那樣，死的那麼快，可是，就塔撒哈里面的各種極端惡劣的情況，都不是一般人可以承受的，在那裡死比活著容易，而且往往是各種死法都有，還是最痛苦的死法，沒人願意嘗試。
說起塔撒哈沙漠，就不得不提，在佛門，乃至整個西域都大名鼎鼎的一個種族，阿修羅族。
阿修羅族的歷史非常悠久，在佛祖沒有成佛之前，他們就存在，哪怕是在佛祖成佛之後，阿修羅族依舊可以跟佛門對抗，由此可見，阿修羅族的強大。
不過，強大如阿修羅族，在佛祖成佛之後，也被吊打，最終被踏平了，曾經最強大的阿修羅王，更是被佛祖親自斬殺，在阿修羅王被斬殺之後，其屍體被丟入了塔撒哈沙漠，僅剩不多的阿修羅族，除了一部分被渡入佛門之外，剩下的全都被趕入了塔撒哈沙漠深處，從此沓無音訊。
阿修羅族的強大，最直觀的體現，還在於哪怕阿修羅族被渡入佛門，他們在佛門當中，也是戰力最強，殺傷力最大的存在，其地位，遠超金剛羅漢，跟菩薩的地位不相上下，甚至在某些時候，還要高出一線。
除此之外，每隔五百年，阿修羅族就會誕生一名超強者，而這個超強者無論是天賦，還是悟性，還是修行速度，都極其迅猛，很快就脫穎而出，然後，他就會帶著阿修羅族的人叛亂。
往往這個時候，佛門就會遭受重創，而阿修羅族的人也會死傷慘重，至於該超強者，不是被永久的囚禁，就是被當場誅殺。
自佛門創立一來，每隔五百年，都會發生一次叛亂，沒有例外。
每當族中有超強者誕生之後，皈依佛門的阿修羅族族人就會反叛，在超強者被誅殺或者囚禁之後，他們又會再次皈依佛門，成為佛門最強打手，這種結果讓人感到十分的無語，也十分的無奈。
當然，佛門也不是沒有辦法杜絕此類事情發生，方法有兩個，要麼是把阿修羅族一族全部屠戮殆盡，這樣，沒有了阿修羅族，自然就沒有了叛亂；要麼，就是在阿修羅族誕生超強者的時候，在其沒有成長起來之前，先一步找到他，殺死他，也可以解決這件事。