上下未行，何由烤之？
火星上舉行了盛大的篝火晚會，神明為了挽回顏面，像是當紅明星，人群中心拉著一隻飛禽廢寢忘食的跳舞，那老祖也是精怪出身，是蚩尤族的重要掌權者，臉臭的很坎坷很難堪，轉念想死要面子活受罪，不敢不敬。土黃色的臉相視是泥坯，橡樹下的茶樹荼毗。
紫薇飛身遊歷地球去了，人們仰面直覺一道掛虹形成的氣流，開啟手機發現訊號沒了，都是如此，隨仰仗後理屈詞窮，紛紛加速離去。
禹懸轡開始行走日本，劍道茶道有口皆碑，有人認出他，是高天原的牛郎，以為可以輕賤，耽視有人走出，是武士道鰥，就是首領，掏出一張大和海報，樣書禹懸轡的身份，是極為尊貴的客人，所以不可以攪擾，可越是這樣遮掩，反而來了更多人，臉色惶惶，甚至是要驅逐禹懸轡，演說自己家正在住房和城鄉處，恰好有一處可以出租的地方，其餘人炎熱樣子，也都大差不離，牛郎就該如此，不應享有準軌。
後來高天原的牛郎們都來了，在道館外唱跳俱佳，是祭祀的舞蹈，他們還請來了清純的舞女，是現代日本盛大典禮裡身著白色服飾祭奠的町女，載歌載過，眼神好似一個哥哥，禹懸轡很熟悉那種眼神，是橘右京的特有眼神，分分秒秒感慨著，真是kaoliwa啊！
禹懸轡感覺很哇塞，不錯的的笑料的柑橘似的，一瞬間，澀谷龐大色域氾濫而低俗的曠古絕今的資訊差撲面而來，那裡的霓虹燈是這顆藍色星球上最好不過的，沒有再浩大嚴密的。
紅塵囂囂撲鼻，曠古絕今罕有。
弱勢群體的歌舞廳裡，宗室皇者就是最背的人，在外糊里糊塗受人之託，貌似高高的，其實是被貶斥，徘徊遊離，鞅鞅不樂，帆布打蠟的目光裡，是稚拙是奔波是犒賞，認為的不是，所有都不是，而是悲哀，這才是主調，其餘的色彩就是梵高裡的郵筒，直直的，色彩固定，亙古不變，矗立猶如耷拉的毫無生氣的事物，事實上，它就是這樣的，無人問津，誤認餵食的獅子，連一個漣漪都無，是最單調的方式裡，作畫裡最華麗最引人關注的，其實是作者啦，幾千年來沒人敢說的，只有他，一個孤單的幼狼，是獨狼，是的。
禹懸轡正在練習劍道，揮劍時如有千軍萬馬理有固然，蓮霧有餘，得到了跟著目光的很多人青睞有加，白色泡芙般的練功服信手拈來，那是一張不屬於女人的高大牽繫的關隘，深受其害的是手臂，長裙料敵演砸了，羅馬尼亞沙灘上榜上有名，禹懸轡竟然厭煩，他被一個戴著面罩的漂亮女人……漂亮的不像話的漂亮女人撂倒在地，倉促潦倒的挽在懷裡抱著，那個女人貌似不可侵犯高貴的是白天鵝，其實一張口就失敗了，失敗得不能夠再敗，這個同屬於橘右家的女子泣鬼神的說：“kaoliwa，我們見過面，高天原。”
輕聲細語的。
下一刻，為了挽回顏面，或者說女子恢復理智，女王模樣，燦烈而高傲自大，是正好學會了飛翔揮著翅膀的天鵝，蛤蟆看到的就是她的樣子，千年井底感嘆，真是又白又傲，眼神熬煮陷得很深，全是伸延，全是擔憂，或者說耽視。
“kaoliwa，豈可墮落，頑石亦可判雎，得到成為基石的顏面。”
這是很純正的日本詩詞，石赤不奪，橘右京曾今說過，這是它不變的遨遊的奧秘。
像石頭一樣，就是日本人過分的信仰源泉，勇氣的來源，武士道精神的全部。
石赤不奪，橘右京說出這句的時候，臉上都是枯竭的笑意，巴不得淨身洗澡，放了好大的洗澡水，白冷的一絲不掛邀請禹懸轡一塊搓澡，木蓮山是日本的第三聖地，僅次於富士山浮世繪，禹懸轡記得簾子上是這個木蓮山的山體，上面一個“湯”字，正楷字。
禹懸轡連連拒絕，後來為橘右京送來了很多女士用品，小鏡子小口紅小鴨子。
場面一度很尷尬，也很笑料百出，是為數不多在高天原開心的日子。
那時候，橘右京的臉和這個高大一米八的女子記憶重疊。