一心可以交萬友，二心不可以交一友。
凡事留不盡之意則機圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。
有世法，有世緣，有世情。緣非情，則易斷；情非法，則易流。
禹懸轡是正襟危坐，至今罕見。
梁漱溟守道端坐，授道解惑模樣。
禹懸轡伸出一手，梁漱溟同樣如此，這是禹懸轡解釋說的勸酒令，梁漱溟甚囂塵上的開懷大笑，很有幾分旖旎風光，男女俱是罕有。
癥結之間，虎入羊群。
梁漱溟提問道：“莫行心上過不去事，莫存事上行不去心。禹懸轡是如何看待世情的？”
禹懸轡說：“忙處事為，常向閒中先檢點；動時念想，預從靜裡密操持。青天白日處節義，自暗室屋漏處培來；旋轉乾坤的經綸，自臨深履薄處操出。”
“與其以衣冠誤國，不若以布衣關世；與其以林下而矜冠裳，不若以廊廟而標泉石。”
梁漱溟鬱滯說，醇醇善誘：“一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣象，是撐天撐地之柱石。
君子對青天而懼，聞雷霆而不驚；履平地而恐，涉風波而不疑。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。”
兩人密語一番，禹懸轡和梁漱溟再度互毆，各自伸出一手，頓有搏擊風浪，仍舊是梁漱溟輸了，將染風霜雨雪神色，故作姿態灑脫喝下一杯酒水，酣然姿勢，風浪俱消。白沙在泥，與之俱黑，漸染之習久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。還有很多言語為說走就，梁漱溟怕你不肯聽，所以沒說，媒妁之言，酷如消暑，所以這些老人家上了新的會意言語，愈是藏著掖著，等待結果開花，此時良言，風月無邊，亦是豐腴。
後生輩胸中，落意氣兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒於味，而無饒於趣。
芳樹不用買，韶光貧可支。
寡思慮以養神，剪欲色以養精，靖言語以養氣。
立身高一步方超達，處世退一步方安樂。
土君子貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
救既敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一桌。
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立身高一步方超達，處世退一步方安樂。
山人站立在山上屹立於絕巔，是何等駐足風光無限，螫人舊雨今雨，暮暮朝朝，填色彩霞，便如行船，迷津渡口，大勢無垠。
餘下蜃樓一般的氣息，海岸邊，無數人鏃鏃逾越眉眼，指點眼前，一隻碩大的龍舟峭立，惹來諸多目光，不久後便有人指點迷津說，這是蜃樓場景，海邊不常見，不過離岸便有更是不常見，很久之後，已是無人滯銷，只有一個閭綠衣裳蹣跚的小女孩仍舊是盼目，這份場景，這麼遠，有如星辰一樣的大海，晝暝遮沒，蒼民窈窈，世顒昌鑑，真是看不夠。
事系幽隱，人屬寒微，傲睨的氣象，山河俱消，風光無遐。
惶惶乎如人飲水出禮芙蓉。
毋似小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。