景安王的逼宮看起來似乎是早被他有所預料，甚至可以說是他早就張著口袋做好了局，等著景安王往裡跳呢。
可景安王真的做了，又因此而身死了，他似乎也仍然十分難過。
人參附子湯為何無效？
因為人參附子湯主回陽救逆，而此刻昌平帝的狀況已經不再是以陽氣暴脫為主證！
卻是以熱陷心營為主證。
中醫治病有個非常有趣的原則，叫做“同病異治”。
什麼是同病異治呢，就是說，病也許是同樣的病，但同樣的病在不同的發展階段，它卻可能“證”不相同。
正所謂“證同治亦同”，“證異治亦異”。
所以，有了“同病異治”，又有“異病同治”。
總結就是，用藥行針，不看患者得的是“什麼病”，而要看他此刻是個什麼“證”。
要不怎麼說中醫易學難精呢，光這一套套的理論，就能把人繞暈了去。
古代資訊傳播本就不便，許多大夫往往能跟著師父學上一套什麼病用什麼藥，都算是得到大傳承了，至於精微理論，體系基礎，高屋建瓴……這些東西，就是太醫院的太醫都不見得人人能弄明白。
真要都能弄明白，眼下這位太醫就不會用人參附子湯了，而世上又何來庸醫？
靈活運用，這本來就是一個既考驗智慧，更考驗膽氣的高標準。
要有智慧，還有膽氣，此時此刻，江慧嘉該怎麼做呢？
孫太醫用人參附子湯，應對瀕死急救，本不該說他有錯。即使今日做了脈案，往後追究查證起來，也不會有誰說他用錯了藥，導致急救失敗。
只能說陛下本就大限到了，人力難救。
更何況，人參附子湯本就是眾太醫推敲一致後才得以應用的。
這，其實又何嘗不是他們自保的一種智慧？
那麼，江慧嘉要打破這種智慧嗎？
江慧嘉其實無意針對誰，可她也同樣的需要自保！
而被架到了神醫這個位置上，她自保的標準必然又不能與他人相同。