這種情況下，能鎮定都不容易，宋熠氣定神閒的姿態就分外有些打眼。
巡考的差役幾次從宋熠號房前走過，都忍不住多看他幾回。
宋熠渾若不覺，手上拿著試卷，先從頭到尾看了遍題目，然後又串聯思索了一遍，這才鋪紙磨墨，開始答題。
經義的試卷分兩張，第一天只發第一張試卷。
試卷上的經義題共有五道，這個題量看似不大，其實要在一天時間裡完整答完也不容易。
蓋因經義就是要根據題目應試作文，闡述理解和認知。
簡單來說，經義考試既包含有經典釋義，也包含有讀後感，甚至是讀後論文的寫作在裡頭。
讀後感這種東西，你寫三五十個字是讀後感，寫三五百個字也是讀後感，甚至三五千字也可以是一篇讀後感，重點就看怎麼寫了。
第一道試題：“天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”
原文出自《論語》，宋熠便先寫了原文出處，來歷和釋義。
心中也思索，試題往往反映出題人思想，今科的試題都是皇帝親自出的，那麼皇帝在第一題就提出“天下有道”，是個什麼意思呢？
簡單通俗的來解釋，這句話說的是：天下如果有道，那麼國家的政權就不會落在大夫手中，天下的治理如果符合大道，那麼庶人百姓就不會隨意議論國家朝政了。
當然，簡單的解釋可以是這樣，可是深入的解釋卻能有很多種。
這句話的出處有其特定的歷史背景，當時諸國征戰，周天子王權旁落，孔子在那樣的情況下說出這樣一句話，其核心思想應該在於“克己復禮”。
但如今的昌平皇帝出這樣的題，其意義必然又有延伸和變更。
背景不同，宋熠認為，皇帝更多的可能還是在考慮集權的問題。
縱觀華夏曆史，從古而今，政權更迭的過程，又何嘗不是一個集權加深的程序？
昌平皇帝才剛將宗室們都遷出汴京，還美其名曰加俸榮養，回頭就出這樣一道題，帝王之心隱約可見。
當然，揣測上意這種事情，對任何一個有心走仕途的人而言，都應該要做，可是又不能做得太明顯，反而應該要不露痕跡才是。
此外還有一個問題，這一次的會試出題人雖然是皇帝，但這樣多的試卷，閱卷的卻不可能是皇帝。宋熠寫文章，一則要明晰出題人的思想，同時也還應該要考慮到閱卷考官的偏向。