該書據說是由西周初期太公呂望（呂尚、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。
《六韜》的內容十分廣泛，對有關戰爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰略論和戰術論。
《六韜》分別以《文韜》《武韜》《龍韜》《虎韜》《豹韜》《犬韜》為標題。各為一卷，共六十一篇，近二萬字。
卷一
《文韜》內分《文師》《盈虛》《國務》《大禮》《明傅》《六守》《守土》《守國》《上賢》《舉賢》《賞罰》《兵道》十二篇，主要論述作戰前如何充實國家的實力，在物質上和精神上作好戰爭準備。如對內先要富國強民，對人民進行教育訓練，使之萬眾一心，同仇敵愾；對外要掌握敵方的情況，注意保守自己的秘密，這樣才能立於不敗之地。
卷二
《武韜》內分《發啟》《文啟》《文伐》《順啟》《三疑》五篇，有的版本把“《兵道》”列於《三疑》前。這一卷主要論述取得政權及對敵鬥爭的策略，強調在作戰前必須先對敵我雙方的情況瞭如指掌，進行比較，以己之長克敵之短，才能制勝。
卷三
《龍韜》內分《王翼》《論將》《選將》《主將》《將威》《勵軍》《陰符》《陰書》《軍勢》《奇兵》《五音》《兵徵》《農器》十三篇，主要論述軍事指揮和兵力部署的藝術，指出在戰爭中要調動對方，選擇將帥、嚴明紀律，然後確定如何發號令、通訊息。還指出要注意天時地利、武器裝備和物資供應等。
卷四
《虎韜》內分《軍用》《三陣》《疾戰》《必出》《軍略》《臨境》《動靜》《金鼓》《絕道》《略地》《火戰》《壘虛》十二篇，主要論述在寬闊地區作戰中的戰術及其他應注意的問題。
卷五
《豹韜》內分《林戰》《突戰》《幫強》《敵武》《山兵》《澤兵》《少眾》《分險》八篇，主要論述在各種特殊的地形作戰中的戰術及其他應注意的問題。
卷六
《犬韜》內分《分合》《武鋒》《練士》《教戰》《均兵》《武車士》《武騎士》《戰騎》《戰車》《戰步》等十篇，主要論述教練與編選士卒以及各種兵種如何配合作戰，以發揮軍隊效能等問題。
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，《六韜》的基本理論和範疇，主張柔弱勝剛強、韜晦不露和安靜玄默等，同時又引用“黃帝”之書，透過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
張亮知道，這部兵書不僅在國內影響深遠，甚至流傳到了國外。在16世紀的時候傳入日本，18世紀時傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
自家老祖宗留侯張良就是憑藉此書成為漢初三傑之一的。據《史記·留侯世家》述張良得圯上老父贈書，“視其書乃《太公兵法》。”
此時張慶已經罵罵咧咧的走了。
張亮看著此書心中微動，伸出手來將此書從泥像的手中拔了拔，是活動的。張亮心中大喜，將此書慢慢的從泥像的手中取了下來。
剛取下來，泥像背後忽然彈開了一個小門，漏出一個差不多十厘米長的一個四方形小洞。
還有機關？？張亮大吃一驚。走到機關面前，看到一卷白色布帛和一個錦盒。
張亮趕緊拿著東西回到了家，關好門。
回到屋裡，點上油燈，拿出白色布帛，只見上面寫著:
“吾張良，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。…………
吾從漢王入關。因多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘…… 會高帝崩，呂后德吾，乃強食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”吾不得已，強聽而食……
等張亮全部看完後才知道，原來張良在漢朝安定後，目睹了彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局，聯想范蠡、文種興越後的或逃或死。
深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理。