說道鑄器師，王勿一下子想道杜子仁手下的那個郭烷盆，也不知道那個域外來者的計劃有沒有開始執行......
隨後王勿搖搖頭，自己已經和陰司沒有瓜葛了還惦記這些幹甚？陰司若是有難，孟女和後卿必定出手，也用不著自己操心......
說著李廣承合上劍鞘，穿上長袍......
“小勿，有什麼要帶的必需品嗎？帶上，我們走了。”
王勿想了想，乾脆直接把行李箱留在李叔家中，自己好像也沒什麼需要帶的......
“我們怎麼過去？這劍，怕是過不了安檢吧......”
“我們......”
李叔說著鎖上門。
“當然是飛過去......”
一把大劍從二人腳下緩緩升起......
“坐穩了！這可比飛機快多了！”
說著，二人化作一道流光，消失在了門前......
華山之名最早出現於《山海經》和《禹貢》中，即春秋戰國時期就有“華山“之名。
《水經·渭水注》載:“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。“古“花“、“華“通用，故“華山“即“花山“。
《白虎通義》載:“西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華山。“
華山被稱為“西嶽“與東嶽泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱“西嶽“。秦帝國建都咸陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為“西嶽“。直到東漢建立，華山又恢復了“西嶽“之稱，並沿用至今。
華山地處黃河中游流域，與黃河一起孕育了中華民族。據歷代專家學者研究考證，古代華夏文明主要聚集在以華山為中心的方圓500千米範圍內。
《書經·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會群仙之所“，後人推測應該是黃帝在此與各部落酋長會盟。此後，華山聲名日隆。《書經》、《資治通鑑》等書均記有“唐堯四巡西嶽“、“舜三巡西嶽“。《舜典》載:(舜帝八月西巡狩，至於西嶽。
由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是“軒轅皇帝會群仙之所“。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。
秦始皇首祭華山，漢唐以來，封號遞增，愈演愈烈，漢武帝敕修西嶽廟前身集靈宮;漢元延二年(前11年，漢成帝巡幸河東，涉西嶽而歸。
魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了“自古華山一條路“。
唐高祖武德二年(619年，唐高祖大獵於華山;是年，唐高祖送李世民東征祭山 ;上元元年(674年，唐高宗較獵於華山下曲武原;其中尤以唐玄宗以與華山為本命，封華山神少昊為金天王為最。天寶九年(750年，群臣請奏封禪西嶽，唐玄宗命人開鑿華山路，設立壇場。
宋太祖趙匡胤與華山道士陳摶來往密切，以道治天下。
明太祖朱元璋夢遊西嶽，定華山名號。
清代，從順治、康熙、雍正、乾隆一直到光緒祭祀不斷。