1998年9月22日，夜
沐清楓翻看著琴譜，周圍是成堆的書籍，這是他拜託德麗莎收集的。
揣摩了一會兒，沐清楓起身，走向牆壁上懸掛著的木琴，這是他自己精心雕琢的。
古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。
散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思;其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。
因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。
在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光雲影、蟲鳴鳥語及人情複雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。
好的古琴要具備九德：奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳。但一般具有靜、透、圓、潤、清、勻就算是好琴了。
零碎的記憶伴隨著不斷的整合，很多事情逐漸清晰了起來……
琴，在沐清楓的記憶裡佔據了很重要的地位，他想透過這些，加快自己記憶的復甦。
沐清楓所製作的琴，類似於大聖遺音琴，九德兼備，集韻味於一器，即便有所不如也相差不遠。
嫋嫋琴音聲響起，這是沐清楓頗為喜歡的曲子之一——漁樵問答。
問乾坤古往今來，任桑田滄海悠悠。陽鳥月兔，飛鳥難留。天高地下，渺渺虛舟。總寄身寥廓。何慮何憂。
光陰如水東流，漁人樵子，不識有王侯。信乎漁人樵子，不識有王侯。這江山與我度春秋。
否泰難期，山林湖海，漁樵活計，爾與我兩相依。惟有此山林湖海，漁樵活計，爾與我兩相依，須富貴何為。漁兮，樵兮，一丘一壑，朝斯暮斯。
樵採薪於山之顛，漁垂釣於水之濱。樵所志兮常在樵，漁所志兮常在漁。漁樵相遇兩相問曰，漁之樂，其樂何如。樵之樂，其樂又何如。