“可天庭餵了你們這麼久，換來的卻是你們的貪得無厭……”
這一下，羞愧的人就更多了：
我們連沒有靈智的兇獸都不如嗎？
一時間，民主的呼求為之一滯，大勢被恩義硬生生地遏制住了……
正當此時，【魯樹人】又有一篇文章橫空出世！
在文中，他毫不留情地批判了這些忠臣：
【……做穩了奴隸的人，自以為被恩義所感動，但實際上，這些人卻是故意混淆了概念，意圖以忠義壓人。】
【你予我衣食，我自當念你的恩情，但“忠義”又是何物？】
【莫非忠義等於恩情？】
他痛批道：
【所謂的忠義，是典型的奴隸心理，是寵物的心理！人不應該有上下級的“忠義”，而只應有平等的恩情，因為從來只有人與寵物間講忠誠，奴隸主與奴隸講忠誠！】
【沒有了忠誠，奴隸主如何維護自己的“正義”？他還怎麼順理成章地站在奴隸頭頂？】
【把忠義與恩情混淆在一起，是典型的文人愚民手段……我勸大家多讀書，少受文人分子的騙！】
魯樹人這一篇文章，仿若醍醐灌頂，之前被忠臣們罵得羞愧的人們紛紛明白過來：
他奶奶的，原來是文人在使手段騙人！
大夥紛紛化身暴躁老哥，見著這些忠臣們就批判：
【你是奴隸！你是寵物！】
千夫所指，無疾而終，直批得這群忠臣們躲在家裡不敢出門……
在此之後，越來越多的人們開始啟蒙，透過閱讀【魯樹人】與【三太子】、【佚名】的文章來學習。
他們發現，學這些東西，可比學天庭的科舉教材有意思多了！
妖族還好，人口基數大，書籍傳播速度雖然快，但也不可能短時間內傳得太遠，是以讀此書者還不成規模。
但巫族就不同了，巫族以精血創造後代，而且只能創造三代人，人口數量一直都是大問題，太少了！
加上巫族都是近親，是以更容易把書籍傳開到全族，短時間內，巫族處處可見讀書談論的人們……
人族就更不用說了，本來人族的思想就經受著【天命論】薰陶，而魯樹人的理論著作又與【天命論】一脈相承，自然是不缺信奉者的。