我二人對坐，我直接問他第二方熒惑的下落，孫班見狀也露出滿意的微笑，只說出四個字——西海佛國！
“西海！？佛國！？異域國度！？”
西海佛國，我乃初次聽聞，孫班聞言輕笑道：“非也！同是我華夏古國，只不過鮮有人知！”
“華夏古國？哪朝哪代？我雖然算不上博學，可華夏曆史我還是清楚的，哪有西海佛國的記載！”
“呵呵！迂子，天下事你豈能盡知！”孫班冷笑道：“西海佛國之隱秘，當世能知之人，怕也不過一二而已！只因它本就出自華夏動盪之秋，知其蹤跡的也皆是曇花一現，要尋這佛國並非易事！”
孫班緩緩跟我講起這佛國來歷，所謂西海佛國，實在就是存在於南北朝時期的一個古國，或者說記載於南北朝時期的一個古國更加合適，因為至今為止，沒有人知道佛國具體的建立時間，也沒有人知道，他究竟存在了多久！
南北朝之前，由於曹操自斷國士氣運，造成國士氣運險些斷絕，迎來五代十國以及南北朝之亂世，佛國便在這亂世間誕生！
南北朝之際，佛道文化已經傳入中土，但其影響遠沒有後世深遠，南北朝之大亂世，民不聊生，佛道文化也隨之水漲超高，在南北朝各國夾縫中不僅奇蹟的存活了下來，據傳竟還誕生了當代活佛，其以一己之力，建立中土佛道，收攏眾多信徒，依孫班之言，鼎盛之際，足有數萬！
在當時那個年代和格局，數萬之眾的力量自然逃不過其餘朝廷的重視，然而這活佛卻是急流勇退，帶領一眾信徒詭異的消失在世間，自那以
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後，便有活佛建立佛國的訊息傳出！
正值亂世，佛教文化收攏人心之力自不用多言，故而佛國蹤跡雖未曾現世，可其曾經留下的佛法道理仍舊影響眾多百姓，後世數十年，都不斷有聚眾尋找佛國蹤跡的野史記載，但最終也並沒有確定了佛國位置的資訊，只是多了一則佛國之畔，西海成天的流言！西海佛國之說就此誕生！
“佛教信徒建立國度！？那你的意思是，這些和尚都破戒了？”
聽到此處，我旋即說出心中疑惑，孫班點了點頭，繼續道：“佛道文化傳自印度，萬里之遙，再加上年代久遠，當時的佛道思想定然和現在有些差異，一入中土，文化衝突之下，再行剝離也是情理之中！實際上，現存的華夏佛道，多半都受了當初西海佛教的影響！因為南北朝之後，引來隋唐盛世，當時正值西海佛道神乎其神之際，唐時鼎盛的佛道文化便受了西海佛教的影響，事實上，就連藏傳佛教也皆是出自西海佛教！而至於破戒之說也並非無稽之談！盛唐之時，日本與中土的交流也隨之達到鼎盛，各般高僧遠渡東洋傳揚佛道的記載比比皆是！可哪怕如今在日本佛道中，和尚仍舊是可以通婚的！”
“那這熒惑又和西海佛國有什麼關係？這西海佛國的具體位置又究竟有什麼線索！”
以孫班的解釋，西海佛陀，當世活佛，可謂是中土佛道的鼻祖，乃是真正的華夏佛祖！可對於此人的記載整個歷史甚至野史雜談中都沒有任何的記載！彷彿此活佛就是突然一朝悟道，成就佛祖修為！
然而直到孫班得到洛書殘卷後，才在之中尋到了對佛國的預言！
以洛書預言，熒惑四分，亂世方現，借熒惑成悟，功成身退，聚西天無量！
洛書之預言皆是孫班破解而來，原文之意不知，但大概的意思便是如此，而這般預言倒也正合熒惑神力的記載，以孫班之言，若機緣使然，借熒惑開啟玄機之門，一朝悟道超脫，並非不可能！
而這也是洛書中僅存的對熒惑的推演記載，至於這西海佛國的具體位置，就連洛書中也沒有任何的線索，乃是孫班這些年蒐集而來：
同為南北朝時古國，據孫班之言，他尋遍南北朝各國線索，終於在其中一國野史中尋到一些蛛絲馬跡！便是——北齊！
聞聽北齊二字，我心中一沉：
“北齊！只存在了28年，卻經歷六位皇帝的北齊！？”
北齊朝廷之荒誕殘暴，在整個華夏曆史堪稱一絕，殘害忠良，禍害後宮已是家常便飯，更有烹母食肉之慘絕之舉，也正因其歷代君王之無道，一方朝廷卻只存在了28年，乃是整個華夏曆史中最為短命的朝廷！
雖是民之大幸，可現在對我而言卻是天塹難尋，短短28年，在浩浩歷史長河中不過滄海一粟，再加上時值亂世，對這般朝廷的記載可謂幾乎沒有！就連孫班的線索，也多是從野史和雜談中所得！
以孫班言，北齊開國皇帝高洋以禪位登基，起初還算勵精圖治，可權慾薰心之下，便開始了北齊的荒誕，從登基開始便大興土木修建齊皇陵！
然而，至死齊皇陵都未能建成，到了第五任皇帝時，北齊國運已沒落，亡國之前，後主高緯竟是傳位給其年僅七歲的幼子，自己則帶著一眾後宮躲進了齊皇陵！
（本章完）
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