江逸嚴謹地說。
“期待別人成為英雄，來救贖自己的英雄主義麼？”文天祥啞然失笑，覺得頗有些諷刺。
“是啊，晚輩認為，後世之所以願意出手幫人的少，原因不是出在救人者身上，而是那些旁觀者，以及被救者身上。”
“有些被救者會訛上施救者，大多旁觀者為了不引火燒身，都會抱著多一事不如少一事的想法，不去作證，甚至為了利益做假證。”
“此類種種，比比皆是。”
江逸說道：“當做英雄者需要付出畢生積蓄，甚至是全家老小的未來做賭注時，這個時候還能有多少人敢於救人？”
“但這一切，我們又豈能說是華夏無英雄？”
文天祥陷入沉思，他需要好好縷縷這邏輯，古代的訊息沒有那麼廣泛和便捷，文天祥縱然可能聽過這類事情，但也不會很多。
可在網路的加持下，我們作為後世，見過的例子何曾少過？
片刻後，他說道：“如此說來，後世並非無英雄，只是，部分人的風氣，讓得英雄不敢有熱血。”
“是的。”江逸回道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，我們後世從沒有忘記先祖您身上的這份精神。”
“看到有人失足落水，下意識地想要去救人，看的有人的行李箱不慎從樓梯上滾落，他整個人往下摔倒了，我們也會下意識地想要去幫忙。”
“在下意識地要去做這些的時候，我們不會去考慮人家的背景，考慮能夠給自己帶來什麼，可當我們恢復理智時，理智卻會告訴我們——多一事，不如少一事。”
“後世那些忘恩負義之徒，人人得而誅之！”
文天祥怒不可遏：“後世本可以更強大，都是這些貪圖小便宜之人損人利己！”
“是的，但是先祖，即便是在這樣的情況下，我們後世，也還是很多人，願意對苦難中的人伸出援手啊……”
“正是這種的現象造成的惡劣影響，才讓敢於出手的英雄更加令人尊敬。”
江逸正色道：“他們冒著的風險，遠比先祖們救人要承擔的更多。”
在網路如此發達的現代，斷章取義，顛倒黑白帶節奏是多容易，古代英雄救人，你被救者再怎麼汙衊也就那麼一個城。
可現在，英雄一旦被汙衊，那涉及的，可就是全國。
等到被帶節奏者把刀收回去，在網路上來幾句道歉來讓自己有個心理安慰的時候，那些被汙衊的人，早就承受完了所有的委屈……