許多觀眾也都摸不著頭腦！
比起孔子對現代毫無瞭解不同，他們可以清楚的知道如今華夏實在有太多可以描述的現狀。
而無論描述哪一方面，都絕不是四個字可以概括和形容的！
江逸直接了當的回道“居安思危！”
“6啊，居安思危？！”
“江神你要是這麼答的話，那可真就無解了！”
“可不是嘛！從春秋到現代，居安思危這四個字可不就貫徹著我們的歷史嘛，即便到現代依然適用！”
“無論是從工作還是生活，還是從個人到國家，哪個不都在居安思危？”
比起華夏觀眾一聽就懂不同，外國觀眾卻是十分迷糊，華夏的語言文學真就到了這麼恐怖的地步？
“居安思危？”
孔聖人驚異道：“何解？”
“後世的華夏已無戰火，在祖國的庇護之下，我們雖還不是最富有之民族，卻享受著世界上最和平的環境！”
“此，便是居安！”
當聽到最和平三個字時，孔聖人眼角止不住的露出喜意：“好！好一個最和平的環境，如此豈不快哉！”
“那是愛人之仁，還是復禮之仁？”
這一問可把一些觀眾給問迷糊了。
“哪位大佬給我科普一下，仁還分這兩種的嘛？”
“樓上，孔子的戰爭觀主要體現在他的仁學思想上，而他的仁便有愛人之仁和克己復禮之仁兩種！”
一個孔學愛好者噼裡啪啦的打字道：“從愛人之仁的角度來說，孔子是反對戰爭的，但是從克己復禮之仁上來講，他又是認可乃至於支援維護禮制的戰爭的！”
“啊？這麼矛盾的嘛？”
“那孔子到底是怎麼想的啊？”
“哈哈哈，聖人的思想要是那麼好解析，也就不會有那麼多國拿來研究了，看看國家隊的發揮吧！”
觀眾們再次把重心放在了江逸身上，覺得他有國家隊為後盾，必然能做好。