秋原悠人做了決定，便開始琢磨起自己前世記憶中的文學理論。
所謂的文學理論，指有關文學的本質、發展規律和社會作用的原理，重在對於文學邏輯的研究
如果再細分，還可以與文學史、文學批評掛上鉤。
在不同國家，又由於不同的社會形態被劃分為不同的型別與階段，在他前世記憶裡，學的最多的還是馬克思主義文學理論。
在反覆琢磨了半天后，他才找到了一些適合霓虹本土的文學理論，並用2天的時間整理成了一篇演講稿。
在撰寫完成後，他想找人審稿，卻意外地發現自己周邊沒有合適的人。
淺野和佐竹兩人，接觸的都是通俗文學這一塊，對於傳統文學理論並沒有什麼研究。
吉川雄一郎，這次講座也有他考驗自己的意思，自己去提問也不大合適。
秋山笑子，兩人之間更多是利益交換關係，也不大好打攪。
想來想去後，他直接搭乘新幹線去了趟京都大學，找了“熟人”遠山修一。
對方嚴格意義上算是電影文學這塊，和純粹的傳統文學這塊有點區別，但畢竟之前那篇發表的論文是自己和他合著的，所以應該比較懂文學理論。
在告知了前因後果後，遠山修一很痛快地接受幫忙“審稿”的要求。
而看完全部後，他表示了衷心的佩服。
“秋原，你這篇文章的結構主義文學思想，之前學界很少有人研究過。我覺得改一改，可以在發表在期刊上。”
“這放在講座之後再說吧。”秋原悠人擺擺手。
不過他心裡還是有點不確定，追問道：“真的沒有什麼不足的地方嗎？”
遠山修一本想說沒問題，但他也看出了秋原悠人對於這次講座的重視。
他猶豫了一會兒後說道：“離講座開始還有3天吧，要不試著講一次？”
秋原悠人想了想，覺得這個提議不錯，不過很快又發現一個小問題。
但任何講座都要當地的大學配合，並且需要租用禮堂或其他場地這邊，現在弄的話，未免有些倉促了。
而且若是在公開場合將自己的題目講了一遍，會不會被協會的那幫人認為自己是“底氣不足”。
在得知秋原悠人的想法後，遠山修一笑了起來：“如果不介意的話，明天下午來我的古典文學社團的活動教室，給社員們講一講吧。”