尼古拉斯.羅斯福卻振振有詞道：“沒錯，我身上的印第安血統的確非常稀薄......就和詹妮弗公主一樣稀薄！”
他特意提及了詹妮弗.蒙特祖瑪——這就是個膚白貌美的黑髮小“胡姬”，甚至長得比大部分的西班牙人都要白，看上去當然不夠印第安。但她的的確確有印第安的血統！她可是阿茲特克王室的嫡系後裔，目前還是阿茲特克王國的第二順位繼承人。誰能說他不是印第安？
另外，那個蒙特祖瑪王看上去也是個老白男......也許沒有羅斯福那麼白，但他看上去也不可能是什麼印第安人啊！可人家就是如假包換的印第安！
所以，如果詹妮弗公主和蒙特祖瑪王都是印第安，那誰又能憑長相說尼古拉斯.羅斯福不是印第安？
朱怡鎂正不曉得該不該承認尼古拉斯.羅斯福是印第安人的時候，他的弟媳詹妮弗已經開口用拉丁文發問了：“羅斯福先生，你們美利堅自治領的人民真的認為自己是印第安的後裔？”
尼古拉斯.羅斯福一聽這話，就知道有戲了——這個小美人對他這樣的老白男印第安有認同感！因為她也是個小白妞......大家都是印第安白人！
“公主殿下，”尼古拉斯.羅斯福說，“我們和您一樣，都是混血，擁有印第安人的血統！也許我們的父系祖先在英國人的驅使下參與了對印第安人的屠殺，但他們也和印第安女性結合，生下了混血的後代！”
他說的情況肯定是有的......種族滅絕的事兒都幹了，還差一個強行牽手嗎？那年頭套套是非常稀罕的，只有亂搞床上政治的歐洲貴族們才擁有，北美流放犯哪有啊？
所以北美十二州殖民地也是有印歐混血的，不過數量不多。因為北美流放犯中還有許多是為了躲避英國和歐洲的宗教迫害逃來的新教徒、清教徒，他們通常都是一大家子一起來的，男人們都有合法的牽手物件。而且當時的清教徒和新教徒都比較保守，不大會給印第安女性留活路。只有那些因為在英國犯罪而流放到新大陸的男子，才會幹出那樣不體面的事兒。
但誰也不能否認十二州“流放犯”是有那麼一丟丟印第安血統的......哪怕百萬分之一，那也是有啊！
詹妮弗轉過頭，用一口流利的“商語”，笑著對朱怡鎂道：“大王，如果美利堅自治領的人們都自認為是印第安人......那麼這個自治領將會成為一個和阿茲特克友好的國家，同樣也不會對殷家汗部夠成任何威脅。因為身份認同，就是政治立場！”
蒙特祖瑪的這個女兒比朱策凌大三歲，今年已經十八九歲了。而且她還接受過良好的教育，後來又被當成阿茲特克第二順位繼承人培養，當然知道身份認同是怎麼形成的，又是如何成為政治鬥爭的重要專案的——透過她接受的教育，她知道西班牙的天方教徒是怎麼被洗成忠實的天主教徒的。而她跟著蒙特祖瑪王在阿茲特克革命中的親眼所見，也讓她知道了一群根本沒有阿茲特克血統的人，是怎麼把自己變成阿茲特克人的。
另外，她也知道身份認同也是國際政治鬥爭中的重要專案——宗教信仰就是一種身份認同！而民族認同，同樣是重要的身份認同。
如果美利堅自治領的人民都認同自己是“印第安白人”，那麼這個自治領就會變成西方基督教文明中的另類......而且它的自我認同還會讓它和阿茲特克保持友好關係。
對於遭到北大西洋聯盟封鎖的阿茲特克國來說，出現一個和它友好的美利堅自治領，無疑就是在北大西洋聯盟的封鎖線上開了一個大窟窿。
透過這個窟窿，阿茲特克國就能更好的發揮東西方貿易橋樑的作用。而且蒙特祖瑪的至聖教傳教士也能透過美利堅自治領的地盤進入阿巴拉契亞山脈......這對擴張阿茲特克的影響力有著極大的好處！
朱怡鎂這個時候也想明白了！
一個“白印第安”的美利堅，遠比一個白人美利堅對商方和殷家有利！
因為這意味著商方和殷家可以擁有更加廣闊的緩衝區，也有利於阿茲特克人用至聖教同化“江東印第安”......如果殷商江以東、阿巴拉契亞山脈以西出現一個新的信仰至聖教的印第安人國家，那麼歐洲白人在北美洲的殖民地可就要岌岌可危了。
想到這裡，朱怡鎂又問：“那......法蘭克帝國和英國會接受一個印第安白人的美利堅自治領嗎？”