不知不覺，時間走到了紹武十八年的七月半，也就是中元節。
說白了，與清明、重陽、過年共列為四大祭祖時間。
哪有人知曉，它是道教的中元，佛教的盂蘭盆節。
這個時間也選得很巧妙，清明是播種，重陽是秋收剛結束，中元是夏收後不久，過年是一年之始，春季的開始。
說白了，都是民間比較有空閒的時間，或者百姓們口袋裡有點錢，故而能夠聚集一起，從而交流感情。
宗族，是抵抗剝削，百姓互助的機構，同時也是大明最小的，也是最重要的權力中心。
一個個宗族組成了縣，再拼湊成了國家。
而對於皇帝來說，宗族同樣也是他統治天下的臂膀。
親兒子們不必提，各大藩國建立後，就是皇權最大的外援。
最起碼，如果朝中真的有篡位的權臣，清君側總是會有的。
故而，在這樣的時節，皇帝在上個月告祭太廟後，又帶著大大小小的宗室們，來到皇陵祭拜。
很顯然，這是整個朱家皇族的團建。
包括瑞王為首的前朝親藩們，一直被拘禁在京城，這時候難得能夠出來透氣，倒是樂意之至。
十多年來的尋找，再加上新的宗藩條例，導致親王、郡王的數量銳減。
粗略的一算，兩者合計僅只有四十出頭。
而要知道，在崇禎年間，還有兩百位郡王在任。
這也就意味著兩百座郡王府，以及匹配的侍從，宮女，還有莊田。
如今，其盡數沒收為官田，要麼被分發給普通百姓，要麼就充任為公廨田，作為官員的福利。
而養這四十位王爺，朱誼汐不過是各自在遼東發了千頃或兩百頃土地充任田莊，然後幫忙其在京城營建了王府。
至於年祿，親王兩千石（加兩千塊銀圓），郡王五百石，朝廷一年的支出也十來萬罷了。
與之前相比，可謂是雲泥之別。
如，儀賓（郡主、縣主、郡君、縣君、鄉君的丈夫）並無俸祿，只是個榮譽稱謂。
底層的將軍、校尉們則世降承襲，領百石至十石不等的年祿，被允許經商、科舉、務農。
他們的數量極其龐大，即使在明末遭受戰亂，到如今依舊有千餘人保留爵位和宗籍。
對待他們，皇帝自然是大方，在開國初年，趁著土地富餘，人均獎勵百頃至一頃不等，算是對他們世爵遞降的彌補。
不過，土地的範圍一般都在。陝西、甘肅、河北、遼東等邊疆地區罷了。
朱誼汐明白，上萬裡的邊疆，需要的不是軟弱的村夫，或者南方那樣窩裡橫計程車紳，而是魏晉南北朝時期的塢堡村霸。
只要整個東北，察哈爾，綏遠等地，擁有大量以宗族為核心的塢堡，那麼土地就真的穩了。
而那一個個的宗室，就是他的眼線，他的塢堡，據點，不斷地紮根，固土。
畢竟這些地方本來就收不上稅，一府都不如南方一縣，朱誼汐根本就不心痛。