「聽說，大明皇帝格外大方，對於使臣一般都有賞賜，多者上萬金馬克，就算是少的，也有兩三千……」
聽到這，伊萬諾夫立馬臉色緩和了許多：「為了完成沙皇陛下的命令，犧牲我一人又算得了什麼？」
待到練習禮節時，禮部官員發覺其誠懇認真了許多，果然還是要找對人。
雖然行著農奴的禮節，但伊萬諾夫卻想著財富：
待會直接要錢就過分了，多賞點絲綢，茶葉，帶回去就能翻幾倍呢！
幾日後，禮部上稟，羅剎國使臣學習用力，短短的時間已經通曉的禮節，可以前來覲見了。
見此，朱誼汐倒是批准了，時間就定在了下午。
此時，他在接見一位臺灣來了傳教士。
自從澳門的葡萄牙人被驅逐後，臺灣實行開放政策，允許海外人士定居，戶籍寬鬆，居住三年，擁有房產即可入籍定居。
所以曾經歐洲抵華，作為第一站的澳門已經變更為了臺灣。
在臺灣府，海外夷人突破了萬人，金融業，造船業手工業等日趨發達，海外貿易成為主流，是澳門收回後的最大受益者。
衛匡國，原名馬爾蒂諾·馬爾蒂尼，義大利人，耶穌會傳教士，有名的地理學家、歷史學家和神學家，1643年夏抵達澳門，戰
亂平息後，去往南京定居傳教。
到了這個時代，在1648年，也就是紹武二年，他返回歐洲，作為耶穌會傳教團代表，赴羅馬教廷為中國禮儀辯護。
同多明我派辯論後，大獲全勝，羅馬教廷允許耶穌會實行利瑪竇規矩，即尊重中國信徒祭孔拜祖。
返回歐洲的時候，途經德、法、英、比、挪威諸國，它廣泛的宣揚中國地理、文化，引起了再一波的中國風潮。
作為耶穌會的代表，覲見皇帝是最起碼的規矩。
對於宗教人士，朱誼汐總是寬容的，他允許其人單膝下跪。
「尊敬的陛下，此番回羅馬，我耶穌會已然獲得羅馬的批准，遵從以往的利瑪竇規矩，不再變更。」
衛匡國留著大鬍子，髮鬚皆是黑褐色，是個純種的義大利人，他微微低頭，誠懇道。
「利瑪竇規矩是傳教的前提，只要耶穌會遵從，我哪有阻攔的道理？」
皇帝話說得好聽，但衛匡國卻不會當真。
來到中國多年，對於風土人情已然瞭然於胸，皇帝的猜忌之心他怎麼能不明白？
但耶穌會不是西班牙的那群瘋狂的傳教士，目前並沒有政治野心，只想著傳教。
「皇子們開蒙多時，如今年歲漸大，也該見多識廣了。」