初春的北方，似乎是去年的大雪滋潤的原故，顯得格外的繁盛，原本乾燥的順天府、宣府等地，竟然綠泱泱一片。
大雪對於漢民們來說，這預示著豐收。
而對於草原的部落而言，長城以南的大雪，到了他們那裡就是暴雪，也就是白災。
重則凍死牲畜無數使得部落破產，徘徊在滅亡的邊緣，輕則是牧民損失慘重，婦孺老人死傷無數，很難熬過來年。
也正是因為如此，草原部落為了生存，活下去，不得不南下擄掠，從而養成了劫掠成性的想法。
即使長城高不可攀，漢兵勇猛無敵，但在生存面前，一切都是可以嘗試的。
不過紹武五年的雪災，對於察哈爾部來說，卻並沒有想象中那麼慘重。
牧民們雖然面帶菜色，心疼被宰殺的牲畜，但卻多了幾分從容和希望。
因為察漢浩特城擁有著與明人互市的機會。
大雪剛融化，大量的牧民們攜帶著數不清的羊毛，皮草，蜂擁而至，準備換取糧食，熬過飢寒交迫的春荒。
察漢浩特的商鋪們並沒有坐地起價，或者說他們並不敢起價，依舊按照往年的價格收購羊毛。
僅僅半個月，交付的糧食，超過了十萬石，覆蓋了大部分的察哈爾部落。
喇嘛們固然宣稱是坲的恩賜，但卻也不吝嗇讚歎大明的恩德。
剛建好的福松寺，規模宏大，數百工匠、上萬牧民用了半年時間，才堪堪完成，耗費的錢糧超過五萬塊。
其大小殿堂超過百間，佔地五十餘畝，規模宏大，僧侶超過兩百人，乃是察哈爾第一寺廟，僅次於呼和浩特的大召寺。
皇帝為了慶賀其成立，更是親自手書“福松寺”，作為其匾額。
而理藩院則派遣能工巧匠，提前半年雕刻了高達丈餘的巨大佛像，重達數千斤，彰顯了朝廷的用心良苦。
也因此，福松寺又被稱之為石佛寺，備受牧民們的供奉，香火鼎盛。
“尊敬的禪師！”新晉的北海郡王，被牧民們尊稱的布達裡汗，身著錦衣華服，身著穿金戴銀，虔誠地跪在佛像前，認真禱告。
事畢後，他向一旁的寺廟主持，噠籟喇嘛的弟子丹增嘉措行了一禮，恭敬的問道：
“今天會有客人來，這對於察哈爾來說，不知是好事還是壞事？”
察哈爾部的駐寺主持，丹增嘉措更是被皇帝承認的整個察哈爾部的黃教領袖，他聽聞此聞，沉吟道：