朝貢國體系，完全參照的是周禮，是其改良弱化版，雖然只有通商、駐軍、朝貢三樣，但卻初步形成。
由此必然就會產生一個地域廣闊的儒家文化圈。
在日本人納入大明朝貢體系後，整個儒家文化圈的總人口，超過了兩個億。
其中大明因為多年戰亂，人口跌至一億五千萬，朝鮮兩千萬，日本兩千萬，安南八百萬左右。
這是何等誇張的數字？
此時整個歐洲，所有國家加在一起，都不及一半。
而領土方面則更為誇張，除卻俄羅斯外，整個歐羅巴比其還要小。
沒錯，相較於歐洲的基督教文化圈，朱誼汐則以儒家為核心，醞釀出蛛網，從而網羅亞洲各國。
宗教的弊端太大了，隔三差五的就會分裂重組，而文化則不一樣，很容易數百年不變。
許多人批儒，這是沒有道理的。
因為不是儒家墮落，而且儒家被迫適應了君主和社會的要求，成為統治工具。
即使罷黜百家之後，留下的也是法家，亦或者墨家，道家，但經過上千年的君主捶打，他也會成為另一種儒家。
而儒家最大的優點，就是從道德居高臨下的規範他人，而不是依靠法律，或者宗教條款。
道德是社會的準繩，法律只是底線。
宗教禁律可以違背，但人一旦違背道德標準，自然而然就會產生愧疚。
即使是壞蛋，也樂於同高尚的人交往，而非同樣的壞蛋。
孔孟之道，程朱理學，經過歷朝歷代的篡改，打磨，拋光，如今是封建社會最好的統治工具了。
歷史上的程朱理學傳遍東亞，朝鮮，日本安南國情不同，但卻各自適應，樂得其所，誰不稱讚一句好用？
如今的皇帝只是加快了這一程序罷了。
儒家的世界觀之下，大明就如同春秋戰國時期的周天子一樣，是天下的中心，諸國的領頭人，儒家的捍衛者。
況且對付那些傳教士，也只有儒家最適合了。
儒家不止是文化，而是三觀的共同認同感，塑造。
世界觀：華夷之辨，夷狄入中國。
夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。
價值觀：忠義之道，忠君為上。