無論是金雞納樹和番薯，對於大明來說都是好東西，值得推廣。
當然，番薯從中美洲移栽至呂宋，早在萬曆末年就傳去了福建。
只是這點模糊的印象，讓他不怎麼確定，如果能從西班牙人手中直接引進，那就再好不過了。
隆慶開海，讓大明真正的開啟了國門，無論是玉米，還是番薯，亦或者金雞納霜，都從東南亞引進。
面對絲綢的賞賜和貿易，西班牙人一口應下。
或說，他們根本就沒有反抗的餘地，因為他們早就知曉了，番薯已經傳到了中國，只是未曾大規模推廣罷了。
等到他們真正開始推廣至全國，就得等到康熙末年至乾隆年間。人口迎來爆炸似增長。
對於傳統的農業國來說，人口暴增絕對是弊大於利，短暫的人口紅利能帶來無窮的傷害。
康乾盛世的虛影，被連綿七省的白蓮教起義打破。
不過，如今的大明，卻需要人口。
暫且不提，各省荒蕪的土地，無論是開墾遼東，亦或者開發臺灣府，都需要大量的人力。
而且，隨著海貿的盛行，有多少人口就相當於有多少水手，足以壓制西方各國。
接連獲得滿意地答案，朱誼汐分外的滿意，帶著這份愉悅的心情，他接連了英格蘭人。
相較於存在感極強的荷蘭、西班牙和葡萄牙，英格蘭的存在感極其薄弱。
翻譯倒是不成問題，整個歐洲宮廷的官方語言，就是法語。
“聽說你們的國王被砍頭了？”
英格蘭人神色尷尬，雙手都不知道往哪放了。
“貪鄙無恥的查理一世，違背了承諾，殘暴不仁，自然就接受了人民的審判。”
“人民？是你們新貴族吧！”
朱誼汐淡然道。
眨眼間，時間就不知不覺到了1650年，查理一世在1649年，即去年被砍頭，震撼了整個歐洲。
從事商貿的新貴族，與舊貴族因為收稅爭鬥，因為信仰和國王鬥爭。
當然，如果從整個歐洲來看，這是三十年宗教戰爭最後的餘韻。
深刻的詮釋了異端比異教徒更可惡的概念。
而與此同時，整個十七世紀及以後，東亞文化圈，都在驅逐天主教及其信徒，對於一神教的畏懼深入人心。