人確實是一種奇怪的生物，我們不得不承認這一點。
熬過了“萬事開頭難”的那段時期，江硯竟然奇蹟般地適應了這種傳說級別的課業難度，哪怕每日學到的東西都多如汪洋之水，他也無師自通地學會如何尋找一個“鬥”將這水貪婪地盡數牛飲入腹。
他有時早上起來，發現枕頭上安詳地躺著一把頭髮，總有種詭異的幻視，似乎那些頭髮的亡魂在朝他招手問好。
好在他的血脈能力很高，掉的頭髮會及時地長回來，暫時還不必擔心英年早禿的問題。
江硯的測試成績單慢慢地從六七十回歸到九十五往上，考評結果又恢復了去年那種全A的情況，除去輔修的課程還是在掛科邊緣跌跌撞撞地摸索，他的生活已經順利步入正軌。
張臨之的課程進度從九山神緣起的那段開篇“初代神始創天地，建九山，涇九澤，軀體化作九族，後世神稱之‘九山澤’……”講到第九位一級神祇——也就是九山眾神體系的最後一位一級神祇——姜氏‘層瀾’的開篇：“自帝君一統九族，建立“九宮”後，九族互相聯立，相依相生，帝制分封等級森嚴，凡入主九宮者，無一不是九族中集大能者。”
這篇過後，九族第一代眾神（事實上可以通俗地稱他們為九山澤後最尖端、最接近萬物本元的一代神王）之章就結束了，按照教學大綱，緊接著會開啟後面的第二到五代神的教授，但張臨之強硬地認為，從第三代神開始，整部九山眾神發展史就一直在走下坡路，是“無聊透頂的模仿與重複”，所以他花費了大量的時間在第一代眾神的教研上，分配給第三代神的教學時間少得可憐。
“一般來說，如果信仰的是c國的本土神，那麼祂的指令就會帶有九山眾神中的祂所信仰的那一位神祇的某些特性。”張臨之道，“比如你所知道的九山明，她的指令是‘萬物·羲和’，源自於記載中第一代神中成就最高的第一宮‘重光’九山氏。另外，雖然沒有明確的記載，但c國現有的九山氏確實是產出九山眾神信眾最多的家族，至於是狹義上的‘重光’的信眾，還是廣義上的初代神所演化包含的所有九山眾神，我們不得而知。”
“至於你的指令，我們猜測是掌管風與騎射的某位神明，並且排名靠前，至於是一代神裡的上三宮‘霽風’，還是第二代神的‘暇風’，還未可知……”
“不過可以肯定的是，如果按你的姓氏分，和‘霽風’更接近一些，具體要結合你的指令發展來評定。”
“如果是上三宮的信眾，江家也會調到這麼落魄的位置麼？”
“這並不奇怪，光輝是‘霽風’的，榮譽並非惠及子孫信眾，天有不測風雲，即使再尊貴強大的神明，也無法操控未來的萬事萬物。歷史的車輪滾滾向前，強者代替弱者，新的取締舊的，誰都無法阻擋。”
江硯滑動著電子教材，勉強辨認著上面的甲骨文，用觸控筆在邊上做下筆記。即使他們的教材上許多資料源於最早的人類文字記載，但終究和“神”所在的時代還是差了一大截，不知真偽性多少，對於某些一代神也記載甚少。除去寫“重光”九山氏是初代神九山澤的骨肉這種疑似杜撰真實性有待考證的文字外，也有像“霽風”、“暇風”這樣連姓氏都無從考究的情況，讓他這種醫學出身講求精細的學生頗為頭痛。
他選擇的輔修碩研方向是對比第一代第二代兩位掌管風與騎射神明思想主張的異同和其在信徒指令上的延續，沒曾想雖然指令中單帶有“風”或“騎射”元素的不少，但兼具二者的屈指可數，更別提那個不知從哪兒冒出來的“通感”效果，加之文獻網站關於這兩位神的直接研究報告又少得可憐，一時令他頭痛欲裂。
加之c國文史學論的論文格式和醫學院大相徑庭，他手上擠壓著包括張臨之要求在內有四篇論文或實踐報告，可憐程度可謂聽者傷心聞者落淚。
張臨之發現他幾乎完全沒有格鬥基礎後，江硯課程實踐部分的對打物件便改為了九山明。同九山明對打相較於張臨之就輕鬆許多，雖然江硯一直被動捱揍的事實沒有變，但心理壓力小了許多，操作上也愈發純熟。
九山明的攻勢非常強勢且不拘禮法，哪怕對方可能會因此找出破綻令她受傷，她也毫不在意，往往硬接下那一擊。江硯相比起來就靈活不少，偶爾能在找準時機的情況下以1:100的機率打中九山明。
相比於葉隱川，張臨之手上掌握的實踐任務就更多，已經到了不是他申請任務而是任務緊巴巴地來求著他安排的程度。張臨之會根據任務的難易程度分給自己的軍隊和學生去做，此前這個分配的標準是一般士兵/三花特戰和九山明，現在這種局面被打破，分配考據變成了一般士兵/兵組精英和江硯/三花特戰和九山明。
江硯不得不承認，輔修了c國文史學論後，他的指令運用得愈發順利，並且衍生出了許多新奇的想法，對指令的操縱也較以往有所不同。沒有九山明的能量支援，他雖然還達不到那時假性三花的自生武器程度，但也可以簡單地操縱實體的武器進行戰術演練。張臨之給他選擇的武器是一串薄如蟬翼的銀色小刀，有點類似於手術刀的刀頭，刃面鋒利無比。
江硯收到這份贈自張臨之的武器時，迫不及待地想要嘗試。但他很快發現了問題之所在，他之前能夠熟練操縱的武器都是他親自掌握的，如今想要只用意識便靠著指令的能量“託”起這些小刀，實在困難無比，難度不亞於盯著一支筆企圖讓它根據想法自己完成課業。