當石榴開啟第三隻碗時，正如黃鳴所料，是那暗紅色的石榴汁。
此種汁水當做符文材料，有三種符籙是被太青眾人所熟知的。
作為為數不多可以抵禦內澤妖獸神魂攻擊的有效手段，唯獨董錦可以刻畫的“遇晴符”算一個，白天石榴給房華弟子繪就的第二張符籙，便是此符。
除此之外，另一種“仰息符”也極有名氣，是有望開出新竅的開竅期修士及老修士閉生死關的心頭好，修士“大坐”，閉關修士往往“一覺”醒來，已過一旬。
最後一種，也是石榴唯一公開買賣的一種符籙，名字更為古怪，“衣冢符”。
作為木屬性符籙的衣冢符，原名該叫木盾符才是，只要對方不是用那火屬性術法，皆可祭出木盾符迎敵，只是木盾符捏碎符石後符籙並不燃燒，更像是符紙如同盾衣一樣率先立起一層脆甲，隨後立起的木盾才如那貼在那層盾衣的木盾一般而得名，至於效果，繪製的符籙品秩算不得高，是一般修士都買得起的防禦類符籙。
可石榴叫價十靈珠的衣冢符就不好說了，但凡買過又用過的修士，口碑褒貶不一。
原因在於這符文路數與木盾符一筆不差的衣冢符是沒有符石的。需修士在祭出時用氣機在該有符石的位置搭建出一個符竅，符竅圓滿後，符文會“倒灌”至符竅內，才可丟擲此符，與木盾符不同的是，符紙會漲至半丈大小，如同一件鮮紅的葬衣一般包裹住那已經顯現為墓碑樣式的符竅，此符便得名於此。效果方面，確實也不是那木盾符籙可以比擬的。
只不過並非用過的都說好罷了。
畢竟是那石榴汁繪製，招牌在那擺著，防禦效果又沒得挑，可臨時造就符竅的手法，還真不是幾張衣冢符就練得出來的，而且開竅期修士想要將符竅的氣機凝至圓滿，即便是一名五竅修士，也要拿出三分之一以上的氣量才成。一旦碰上遭遇戰，造就符竅需要時間不說，危難之時氣機所剩無幾，即便手法熟練的老修士，也一樣會望符興嘆。
所以就有不少銜脈期修士向石榴提議，要麼價錢減減，要麼參考傳統工藝，將那衣冢符刻入符玉，只是石榴沒當回事，後來就沒人提了。
根據董錦提議，明日先去易湖那邊報個道，熟悉熟悉雲盤的操作技巧，至於擇取蓮花瓣，自然不會由黃鳴出面找寒涵談，正好趕巧本月下旬是石榴去太青祖山當值，黃鳴大可回記處那邊等著他。
回到石榴給安排的住處，掩門和衣而臥，黃鳴翻來覆去便睡不著了，之前雖曉得眼竅金貴，卻不曾想還是把此事想小了。本想去記處這種清水衙門老實待著，卻陰差陽錯擺在了被人矚目的位置，甚至連高深莫測的門主樑君都親自現身來詢問去處，以後可怎麼辦嘛。
薛師叔及李師伯倒是好人，可李師伯身邊那個卓拙，精明得很啊！怕是在那邊沒幾天腳底就會露餡，便來了這符號山，現如今這便宜師兄還讓我傳承那什麼結陣大法，聽上就去厲害的不行了，至於看自己那眼神，期許一點都不比親兒子低了吧，還有那個老房，看自己的眼神一點都不善啊，跟防著賊似的，也就利用我在符號山這邊薅羊毛罷了。
黃鳴翻了個身，掏出了第二枚金佰丹,運用左手氣勢捏碎後塗抹至足底，那金色粉末由深變淺，滋補著黃鳴的足底內外雙竅，也就半炷香的功夫，黃鳴感覺氣竅裡的氣機更加壯大了幾分，至於體竅，有些麻癢，有些發燙，無需煉化，便讓黃鳴大受裨益。
總得找個法子問問這金佰丹的來歷途徑，既然能在內澤抵禦高階妖獸的神魂攻擊，那便會有著大用處。
至於那兩瓶來自荊坡的紫紅兩色藥瓶，從那白色丹丸的藥力來看，這兩瓶子一定也不會是凡品，必須要在關鍵時刻再拿來服用。
那須彌盒黃鳴生怕別人識出，便用一塊黑布包裹了起來，這東西或許普通修士不識得，丹田期以上，就說不準了。
既然身上這麼多秘密，身處臥虎藏龍的太青山，就得天天覆盤，如履薄冰。
黃鳴一個跟頭起身，握了握右手。
劉韻曾說過，大結印術是白家秘法，其中玄妙不足外人道，此法既是開啟須彌盒的功法根本，又是憑空喚出五行術法的殺伐技，功法好是好，可是前提條件極為苛刻，不但需要白家那雙足氣竅，還需要雙手手心含竅才能修習，而且必須是一手內竅一手外竅，開有外竅的手負責結印後託印，開有內竅的那隻手負責結印後引導氣機，雙足氣竅作為發竅點迸發氣機，術法的威力直接與結印的精確度及修為掛鉤。
所以去往胡王鎮拿回功法，當務之急是需要右手開竅才行，黃鳴默唸徙倚功法，從眼竅打圈的那縷氣機遊過右手，甚至是一點停留的意思都沒有。
只能苦笑一聲，等師兄去往記處找自己，再想想辦法吧。
翌日，黃鳴自符號山出發，去往易湖。路過了淳于讓頤和宋稗爭鬥的那片樹林，雖然已經整頓的不似之前那麼誇張，卻也能看得出明顯的打鬥痕跡。