“怎樣的詩才算入品？趙小姐？可否為小生解惑？”
常平對於在場趙蘇兩家的家眷所做詩詞一一都有認真聆聽，雖然鮮有佳作妙句，不過多數人的詩詞其實還是對仗工整的。
這隻能代表，其實這些富商官家的子弟也都還是受過基本的文化薰陶，只是文人這條道路，倒也還是需要很強天賦和大毅力才行。
大部分的人也怕就止步於儒生這一層次。
要想做到大儒，至少也都有一兩首入品的詩詞或者策論才行。
那麼問題來了，便宜師傅也沒給書生說過，原來，詩詞策論也有品質之分？
趙學而一怔，好奇：“小常先生，你難道不知道詩詞也分品質高低的嗎？”
也許是這位小姐說話聲稍稍有些大，不巧便被趙學文聽到了。
趙學文不禁嗤笑：“既然自稱得道文人，竟然連詩詞的品質分法都不清楚，這未免也太好笑了。”
常平還沒開口自辨，蘇靈兒已經主動解圍：“不知道詩詞分品質很正常啊，對於一心只讀聖賢書的讀書人而言，少有去聞窗外之事，這才是真的做學問。不像有些人，美味珍饈，花開富貴。”
“再說了，大多數讀書人又有幾個能真正見識到入品的詩，小常先生，所謂詩詞入品，就是那種立意很深，詞句也絕佳，基本上可以流傳千古的詩文，這種詩文一般會引發天地異象，就算初品的詩文，那也會引發雲動異象，這便是入品詩文。”
“而根據天地異象的大小，則詩文又分為了初品，中品，超品和絕品四個品質，初品引發雲動，基本的雲動則是風起雲湧，如果是特殊的雲動則有各種野獸靈獸形狀，以至於金殿，寶塔之類。這類便是中品詩文。”
“至於超品詩文的話，引發的就不是雲動了，而是天地異象，這種異象是天幕中出現的一種光影，有的近乎於實體，也是各種建築動物形象，好品質的詩就會是兇猛的靈獸，比如朱雀玄武之類，差一點的也都是靈鶴，虎豹。接近實體的話，越代表這種超品詩文的品質越高。”
“如果是絕品詩文的話，那基本上古今都很少有遇到過，別說見所未見，就連聞也聞所未聞。一般寫出絕品詩文和策論的文人，那絕對是千古奇才，為社稷興替的國士，就算是當今聖皇都不敢怠慢，必然引來聖皇招徠，直接入駐文院坐鎮都不一定，那樣的文人，立馬一飛沖天。哦，對了。”
“絕品詩文引發的天地異象就是山河社稷景象還有文廟影像，當然，也可能是一尊聖人之象哦。”
常平聽完蘇靈兒的講述，點點頭，算是又漲了姿勢。
這關於詩文的品質分法的確是自己的一個疏忽，畢竟，他到現在為止，還真沒有寫出過一首引發天地異象的詩……呃，歌詞出來。
也許有過，只是他不知道罷了。
估計師傅也不會對他說，師傅只會說，嗯，常平，有進步，徒兒，不錯，有為師當年九分之一的水準了。
誰知道師傅當時的心裡會不會是雷電交加呢？
而這所謂的天地異象，又會不會是一種詩詞的攻擊手段呢？
有時間還是要向那位白姑娘請教一下……
另外一方面，看來，這個世界的文道體系還是偏重古文策論多一些，至於他所抄錄的那些或原封不動或融梗的古風歌詞，估計還是太新潮，和這個世界的文化體系有著一些衝突。
所以才有所謂的以文載道。
在現代體的文風沒有得到認可甚至是流行以至於盛行起來，那麼，估計也很難引發天地異象。
所以，現在常平面臨的處境是，現掛一首還是膽大的做一回文抄公！
如果是現掛的話，自己的那點半碗水平他還是一清二楚的，有時可以借力打力巧勝，比如和徐超賢那樣的二桿子文士鬥詩。
但要想驚豔到趙知縣和蘇東昌這樣有幾十年摸爬滾打經驗的人物，怕是還需要一首壓得住場子的詩作才行。
其實，當趙大公子提出鬥詩時，常平就已經開始在腦海中搜腸刮肚起來。