張載口唸著橫渠四句，字字斗大如畝，落地有聲，晉升了半聖之境。
程顥、程頤、邵雍等人也相繼突破了虛聖境界，相當於初入六階的境界。
曹植誦詠著自己的得意之作，如《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等等。
這些文章字字珠璣，大放光明，文氣璀璨。
所有文道修士都從那詩作之中聞到了一股幽香。
這香氣不是鼻子裡聞到的，而是來自於靈魂層面，令人飄飄欲仙。
曹植也不斷吸納著天地才氣入體，氣勢不斷攀升。
不多時就達到了亞聖之境。
陶淵明在地上鋪下白紙，書寫著《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《五柳先生傳》《飲酒二十首》等代表作。
每一張紙都變得重如山嶽，頃刻間化作傳世名篇。
光是這些寫滿詩文的紙張，都變成了一件件的文道至寶。
陶淵明也一舉晉入了半聖境界。
李白縱酒狂歌，筆走龍蛇，一篇篇傳世名作不斷地誕生。
天地才氣籠罩他的全身，化作一道沖天而起的巨大煙柱，令人矚目無比。
他每寫下一句詩，那才氣就更盛一分，修為境界也更增強一分。
當他停筆的時候，立刻氣動山河，整個人晉升到了亞聖境界。
杜甫這邊與李白交相輝映。
詩作衍生了靈性，化作一幕幕故事。
讓人彷彿進入了一個活生生的世界，感受著詩人的喜怒哀樂，體會著他的心境與抱負。
杜甫的才氣增長速度不如李白快，但是勝在持久，一直源源不斷。
到最後，也一樣晉升到了亞聖境界。
而韓愈、柳宗元、白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾、關漢卿、唐伯虎等人的才氣又各有高低不同。
不過都是天才俊傑，比擬當世頂尖強者。
最低也都達到了大儒境界。
高的如蘇軾更是達到了半聖巔峰，不久的將來晉升亞聖也不是不可能的。
而且這些人的詩賦文章更是包羅永珍，極大地開闢了戰詩詞的種類。
每一篇文章詩詞都是可以鎮國的文道至寶。