沈賢之所以願意接受，多半還是有點家國情懷在的。
在東元，最昌盛的宗教是佛教，佛教傳自西荒，有正統的體系，一般寺廟都是供奉著佛祖菩薩之類的。
而東元本土的道教就比較雜亂無章了。
一方道觀便供一方神仙，也沒有通用的規章制度之類的，有在家的，也有出家的，就很亂。
不過既然都稱之為道者，他們本源處還是有相同的地方。
即探究天人本源，天地至理的本質還是大同小異的。
李烜和聶含山想把神仙打造成當代聖人，在世神明，那相應的，大燕便可作為道門聖地，引得萬民朝拜。
道門的信徒不算多，但是影響力還是有的。
而另一邊更重要的就是李修涯所謂的儒門了，天下讀書人不知凡幾，沈賢本就入主太學府，在東元極有聲望，如今又有李修涯在推波助瀾，沈賢萬世師表的日子就在明日，如此天下讀書人難道不對大燕心嚮往之？
大燕即可以收攬天下才子以為己用，乃是有大大的好處的。
故而沈賢雖然心裡有些不舒服，卻也到底沒有拒絕。
李修涯既然洞悉了這個意圖，倒也樂見其成。
寒食之前，李修涯基本都窩在書房，每日寫寫畫畫，將自己知道的神話傳說一一寫了出來。
李修涯首選的還是上古傳說，先將道門的世界觀豐富一下，特別是把太上老君著重寫了一下。
比如女媧補天這個片段，李修涯就借鑑了西遊記吳承恩寫的，老子解化女媧煉石補天，這樣太上老君的地位就出來了。
李修涯沒好意思寫化胡為佛這句，連帶著與佛教相關的都一一省略了。
畢竟這裡的佛門是有自己的起源可以考證的。
至於道德經，李修涯又在神話中提到太上老君騎青牛歷人間，故而傳下道德真經與世人，卻不知世人愚昧，不解其中真意，故而老君轉歷輪迴，化名沈賢，親自將那道德經給世人...
李修涯儘量將自己的故事編得完整些，不過即便是有些紕漏也無所謂，這些東西就是要真真假假才好，讓人心存疑慮，這樣才能在人心中留下記憶。
就在李修涯編故事的同時，蕭府，蕭幼凝的閨房。
蕭幼凝坐在床邊，面無表情。
面前是一個年輕男子，看模樣應該比蕭幼凝大上一兩歲。
他是蕭鼎兄弟的兒子，也就是蕭幼凝的堂哥蕭長風。
“四皇子那邊來了訊息，爺爺已經親自動身去見鄭貴妃，要與她商量這樁婚事。”
蕭幼凝面無表情道：“幼凝不嫁。”