諸葛大名垂宇宙，萬古雲霄一羽毛。
若說中原之地，天不生仲尼，萬古如長夜。
那武侯便是南疆文明的開拓者和教化者，將原先的四郡拆分為七郡，並且派大族為官，對當地進行治理，這才有了後來的富庶之景。
西南地區，不少部落都對他抱有感恩之情。
彝族的火把節、傣族的潑水節，還有傈僳族、基諾族等少數民族的傳說，都和諸葛亮有著千絲萬縷的聯絡。
佤族也不例外，在阿佤山上有座“孔明山”，相傳諸葛亮就是在這裡傳授了佤族人民先進的生產技術。
後世藍星，英軍公然武裝侵佔雲南滄源地區，以班洪為首的佤族十七個部落發出了告祖國同胞書：
自昔遠祖，世受中國冊封，固守邊疆，迄今千數百年，世傳弗替。不但載諸史冊，並現尚有歷朝頒給印信可資憑證。……阿祖阿公(注:諸葛亮之源源相傳，守土有責，倘自我失之後世，相傳之繼，亦自我而不與之，上難以見冥靈之阿祖阿公，更何顏於後世耶！敝王等早夜思籌，廢寢忘餐，剽牛同集，含淚面議，砍指自決，吾地雖地脊民弱，亦有數千方里之廣，百數十萬之眾，據天然之險，恃性之勇。誓斷頭顱，不失守土之責。誓灑熱血，不作英殖之奴。雖剩一槍一彈，一婦一孺，身可碎而心不可渝也……
丞相於南疆的影響力可見一斑。
自古以來，出兵無不需要大義名分，比如漢太祖高皇帝，其名義便是反抗暴秦，仁義就是高皇帝的法統。
再如本朝太祖，驅除韃虜，恢復中華。山河奄有中華地，日月重開大統天。
而諸葛丞相能作為西南十七部的大義，其代表的意義已然不言而喻。
總峒主在得到楊清源的許可之後，必恭必敬地從楊清源手中雙手接過那柄代表著臥龍的羽扇。
“散阿虎，阿祖阿公的先靈在上，我問你，你為何背叛十二峒，背叛我南疆諸部，入了血河妖宗！？”
散阿虎，便是九峒主的名字，一個地地道道的南疆人。
散阿虎看著總峒主手中的羽扇，眼神複雜。
諸葛孔明對於南疆人來說不僅僅是一個名字，更是他們的阿祖阿公，是信仰級別的存在。
問心之舉，最難自欺。
散阿虎長嘆一聲，說道，“我不甘心！我不甘心這輩子就老死在洞玄境！”
洞玄境對於普通武者來說，已然是可望而不可即的存在，可對於散阿虎而言，卻是困死他的枷鎖。
他已經困在洞玄境中，整整二十年了。