在楊清源的安排之下，大理寺保留了抓捕和判決之權。原本是想把抓捕之權也分離出去的。
可現在的大理寺不僅僅是傳統意義上的大理寺，還負責著制衡江湖，而且在楊清源的指導思想之下，幹得還不錯。
現在的大理寺在江湖上已經是一塊金字招牌了，甚至江湖中人有了矛盾，會請大理寺的人居中調停，判決對錯，這就是一個好的趨勢。
江湖一直會存在，但是必須保證其可控性。
所以楊清源在保留大理寺判決之權的情況下還保留了抓捕之權。但審訊之權和複核之權分離到了刑部手中。
由大理寺完成抓捕之後，交由刑部審訊。待刑部審訊完成之後，再押送回大理寺，由大理寺判決自罪，隨後再交刑部，待複核無誤之後，才能執行。
大理寺和刑部相互制衡，各自監督，可以在現有體系和侷限下最大限度地保證司法的公正。
同時楊清源還將宋惠父保舉為檢校刑部侍郎。
刑部現在已經半癱瘓狀態了，原本刑部是先厲帝掌控最強的一部，剛被流放崖州的刑部尚書曹守正是厲帝的親信，也是楚王和於延益兩大冤桉的主謀。
而刑部近八成的官吏都參與到了兩大冤桉中，被登基之後的十三清洗了個遍。
現在的刑部就剩下一個空殼了！
而新任的刑部尚書王華雖然尚未正式入閣，但已經在武英殿中處理事務了，只能資歷到了，就廷推入閣，根本沒有精力去管刑部。
所以眼下的刑部就是個空架子，連基本的執行都在艱難的保證。
這才有了楊清源保舉宋惠父之舉。
宋惠父本就是大理寺丞，五品官，這些年兢兢業業，功勞不小，又是楊清源的嫡系，也就是十三的嫡系。
這麼一想升個四品就合理了！
類似這樣的動作有很多，比如天地錢莊的賬目交給小九監管。
御林軍的指揮權暫時交給了平陽女侯曹雪陽。
十三登基之後，楊清源就離京，這是他給百官的承諾，也是他們支援十三登基的原因之一。
楊清源以後可以回來，但現在必須離開。
五月初五，端陽節。
端陽源於上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇於正南中央，處在全年最“中正”之位。
正如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。
民間於此日拜神祭祖、祈福辟邪。
而楊清源也在這一日離開。
神都城外，楊清源的好友匯聚於此，人數最多的就是一三系的舊友。
原本這些人就都是骨幹之才，永安十三年更是被好事之人稱為五百年來科舉第一榜。
一甲和二甲前三十，幾乎個個都是才學過人之輩。
比如新上任的檢校刑部尚書王華，剛剛升官的都察院右僉都御史，養馬歸來的太僕寺卿陳訥言，通政司左通政姚節。
個個都是朝中新貴，年紀最大的陳訥言也就四十二歲，但已經官居從三品。