“你說的沒錯，我的力量雖然看上去來自於傳說，但實際上並不如此。”梁恩聽了貞德對於坩堝上那些如尼文符文的問題後說道。
“我的力量來自於傳說，但並不受到傳說的限制，所以我不需要那些各種各樣的神秘符號或者是複雜的儀式來完成這一切。
“至於這些符文實際上是我故意加上的，我希望給別人一種我是一名神秘學研究者的感覺，這樣以後做一些事情就會方便的多。
反正這個年代各種各樣的小眾愛好者都有，但只要不違背法律，不違背道德且不會影響到其他人的話，你有什麼愛好都是正常的。
而且相對於那些比較個性的愛好，比如說福瑞控來說，一位考古學家對神秘學感興趣明顯看上去更加的合理且正常，同時也更容易被人接受一些。
簡單的除錯了一番這堆裝置之後，梁恩他們開始了第一次附魔活動，因為以前從來都沒有接觸過的原因，所以梁恩從最簡單的配方開始實驗之前獲得的附魔之力。
第一個附魔的物件是隨身攜帶的小刀，而使用的原料主要是一些特殊的金屬材料，比如說鎳，鉻以及其他的一些金屬塊或者是金屬絲。
這次釋放能力和其他情況下的釋放能力並沒有太大的區別，隨著超凡力量的釋放，被選中的那些消耗品和施法目標同時被包裹在了一團金色的火焰之中。
只不過和以前施展超凡力量的感覺不同，這次施展超凡力量的時候，梁恩能夠感覺到自己的力量是究竟是如何那些東西造成改變的。
雖然無法具體形容這種力量，但是他明確的能夠感覺到自己是在將一件東西上邊所蘊含的某種規則傳遞到了另外一種東西上邊。
從人類學角度來說，這是一種交感巫術，也就認為物質在某種神秘的交感下可以隔空互相作用，一種物體的力量可以透過某種看不見的介質傳送給另外一種物體。
不過相對於附魔，歷史中這種力量用的最多的是一些針對於人類的巫術，至少從歷史上來看，無論是東方還是西方都有類似的東西。
舉一個最簡單的例子，歷史中總有人試圖透過破壞或摧毀對手的人偶肖像來報復或消滅其敵人
他們認為，當敵人的人物肖像在受到傷害或被毀掉時，敵人本人也會感到疼痛，受到傷害甚至死去。
有意思的是，在沒有進行任何交流的情況下這種做法成為了一種全球性的做法，無論是古印度，古巴比倫，古埃及，古華夏以及古羅馬，古希臘的巫師們都擅長這一點。
而梁恩現在掌握的附魔從人類學角度來說也是類似的東西，只不過把施法的目標換成物品了而已。
如果換一種比較通俗的說法，那就是梁恩可以把那些鎳，鉻這類金屬特殊的部分轉換成為概念，然後賦予到這把鋼製匕首上。
有意思的是整個轉換過程並不算長，僅僅三分鐘之後轉換就完成了，不過當所有光芒消失之後，除了之前準備的消耗品消失以外那把匕首看上去和以前並沒有多少區別。
“能說說你剛才給這把匕首附附的是什麼嗎”拿起這把匕首揮了兩下之後，貞德有些疑惑的說到。
作為武器大師，她把武器拿到手裡感覺到這把武器和之前相比無論手感還是其他什麼的都沒有任何的區別，所以自然感覺不到剛才附魔的效果究竟體現在了什麼地方。