這是一座看上去有些年頭的商廈，外牆上20世紀90年代風格的裝飾雖然看上去不是很時髦，但是充滿了濃郁的本地風情。
順著自動扶梯來到二樓之後，首先映入眼簾的就是梁恩的那家店鋪，有些出乎意料的是這家店鋪的裝修並不是印度人喜歡的那種土豪風，而是小清新風。
出現這種情況是因為從品牌開始設立的時候就定下了根據不同地點展開不同營銷模式的決定，所以不同地方的分店都有著各自的特點。
舉個最簡單的例子，印度的店鋪就充滿了印度的民族風情，而華夏的店鋪則走的是現代簡約風，至於歐洲的店鋪則根據國家的不同有著不同的裝修風格。
“神秘的瑪雅——這邊是在推瓜地馬拉翡翠嗎？”看了一眼店鋪門口的招牌之後貞德有些好奇的詢問到。
雖然說現在她還是做不到認全那些漢字，但是透過手機翻譯功能還是能夠大致的認出外面的這個廣告上邊寫的是什麼內容。
“是的，那些高階翡翠有著自己的用途，也能賣出不低的價格，但是中低端翡翠想要買一個好價就沒那麼容易了。”梁恩看著那些帶有瑪雅風格的鑲翡翠銀首飾說到。
“一個辦法是把那些中低端的翡翠按照傳統的雕刻方是雕刻成各種各樣的小型佩件隨身攜帶，這是最簡單的方式。”
“但這個方式有個最要命的缺點，那就是這是在這很有可能會被人用來冒充緬甸的翡翠，然後徹底摧毀瓜地馬拉翡翠這個品種的聲譽。”
另一個世界中瓜地馬拉翡翠的名譽在華夏就是這樣被毀掉的，因為被用於冒充緬甸翡翠，所以瓜地馬拉翡翠一直揹負著假冒偽劣產品的壞名聲。
平心而論，雖然瓜地馬拉翡翠在平均質量上的確不如緬甸翡翠，但也沒有糟糕到被大家認為是垃圾的那種程度。
可惜的是，以次充好的這種做法所留下的惡名非常難洗刷，以至於另一個世界中的瓜地馬拉翡翠一直被認為是次一等的存在。
所以在梁恩決定出售這些微店買了翡翠的第一時間，他就儘自己最大的可能展示瓜地馬拉翡翠與緬甸翡翠的區別，甚至將這種區別作為宣傳的第一要點。
而在設計方面，現在這一批首次推出的瓜地馬拉翡翠的珠寶設計也突出股的瑪雅文化與現在珠寶設計的融合風格，儘可能的和傳統翡翠的華夏風格形成區別。
在梁恩的計劃中，瓜地馬拉翡翠的營銷不但不會去蹭現在已經成熟的緬甸翡翠的熱度，反而從一開始就儘可能的讓每一個人都清楚二者之間的區別。
毫無疑問，對於寶石價值而言除了寶石本身的特質以外最重要的就是歷史傳承，這也就是為什麼類似於亞歷山大石這樣的新興寶石往往銷路不佳的原因。
對於瓜地馬拉翡翠來說。這種寶石明顯介於有歷史和沒有歷史之間，說他有歷史是因為這種玉石在古瑪雅文明中的確佔有重要的地位，而說它沒歷史是因為古瑪雅文明現在已經徹底的消失了。
也就是說想要運營瓜地馬拉翡翠有兩個選擇，一方面是不管那些已經逝去的歷史，透過偽裝成緬甸翡翠的辦法賺一筆快錢。
另一方面則是結合那些已經逝去的古代瑪雅文化一點點重新建立這種寶石的文化底蘊，讓這種寶石真正的被大眾所認可。
毫無疑問，這兩條道路中前者要比後者簡單的多，同時對私人而言二者獲得的收益在綜合整理過之後會發現實際上也是差不多的。