聽到那個賣各種各樣來自西班牙之外文物商店的店主說到華夏古董這個詞之後，梁恩很快和貞德兩個人走進了店鋪。
這個店鋪裡面的東西擺放的非常雜亂，除了入口處一片供客人們停留的空地以外幾乎都被各種櫃檯和物品所塞滿。
因此走進店鋪之後，梁恩他們就乾脆站在門口避免不小心碰到什麼東西，畢竟碰瓷這個東西也算是全世界旅遊景點經常出現的一個問題。
好在這名老闆並不是那種想要騙錢或者搞詐騙的傢伙，看見梁恩他們兩個人站在那裡後，他很快從櫃檯下方的抽屜中取出了一個東西然後走了過來。
這個東西是一枚能放在掌心中的綠色石環，上邊還雕刻著一些抽象的花紋，遠遠看上去就好像是華夏的玉器。
當老闆把這東西放在接近門口的個臺子上後，梁恩上前觀察起來，結果發現這個東西風格和華夏玉器並不相同，倒像是瑪雅文化的產物。而且整個玉環能明顯看出是碎裂成七八塊後重新拼湊起來的。
不知道是因為意外還是挖出來就是這個樣子，整個玉環缺失的部分在1/4~1/5的之間，同時填充在那些刻痕裡面的紅色顏料明顯是現代人重新畫上去的。
“這個東西要多少錢？”大概的的檢查了一份這個東西之後梁恩詢問道，實話實說，他對這個東西的確產生了興趣。
這個世界上有玉石文化的民族並不多，其中最著名的應該就是華夏人了，而除了他們以外，也就只有紐西蘭的毛利人和古代的瑪雅人有類似的文化了。
因此在這裡看見屬於瑪雅人的玉石首飾之後，梁恩很快就有了買上一個放在家裡作為標本的想法。
對於職業的考古學家或者歷史學家來說，透過實體樣本進行學習是非常常見且非常有效的學習方法。
而這些樣本並不需要必須是精品，只要明確帶有某種特色就可以，比如說華夏那邊研究瓷器的學者們未必需要整器，很多時候只要蒐集上一兩片瓷片就夠了。
甚至在很多時候那些碎片要比整體更有價值一些，因為學者們可以透過觀察斷面來推斷出很多有價值的資訊。
比如說像是這個玉環就是如此，如果梁恩買下以後肯定會清理掉那些粘在上邊的劣質膠水和後來塗上去的染料，然後把這些碎片分開單獨儲存。
“700歐元如何？”這個老闆看了看玉環上從缺口處冒出來已經發黃的膠水想了一會兒，然後用一種明顯商量的語氣說道。
這主要是因為梁恩的西班牙語太流利了一點，而邊上長著歐洲人面孔的貞德並不是想象中的翻譯，梁恩也不像他想象的那樣是從華夏那邊過來的遊客。
於是在摸不準的情況下對方只能收起之前準備忽悠的內容，然後開了一個不那麼誇張的價格看梁恩這邊的反應如何。
“哪怕這個東西真像你說的那樣是來自華夏的玉器，整個東西壞成這個樣子又被外行維修了一遍價格也不會高，更別說這明明就是中美洲那邊瑪雅風格的玉器。
”梁恩直接了當的指了指玉環說道，因為他知道能在這種地方經營的人基本上一個個都是人精，所以他懶得和對方磨牙，直接了當的說出了自己的訴求。