姜宇跟伊文斯的爭論最終也沒有什麼結果。
吵著吵著兩個人漸漸冷靜了下來，因為他們發現誰也說服不了誰。
最後姜宇攤了攤手道：“伊文斯，你我之間的爭論，不是理論上的爭論，而是思想和意識形態上的爭論。
“這個問題你可能一直沒有發現，我們所爭論的正是拯救派和降臨派矛盾的根源所在！
“東方的先哲們對人生的考慮太深刻，讓我們在很多地方都不會迷茫。”
伊文斯一愣，沒有繼續跟姜宇爭論，而是陷入了沉思。
姜宇繼續道：“比如我們一具備意識就知道要把自己跟野獸分開，比如我們可以否認任何事任何人，但不能對自我進行本質上的否認。
“換句話說，我們不會在自己到底是存在還是不存在，這類哲學命題上浪費時間。”
“我們更明白‘生而為人’的意義，這些東西都是寫在我們基因裡的東西，是你們西方人不具備的。
“這也正是葉文潔為首的拯救派，接受不了降臨派思想的原因。
“你難道沒有發現麼？拯救派的核心人物都來自儒文化圈的國家，在這個圈子裡出生的人，是不可能成為徹頭徹底的降臨派的！”
伊文斯冷笑：“我早就該想到了，孔祥已經在暗地裡效忠了葉文潔。”
姜宇也跟著冷笑，心裡卻說：“我可什麼也沒說，這是你自己想到的。”
他剛才這些有指向性的話，就是進一步離間伊文斯和孔祥。
雖然在放孔祥走的時候，姜宇警告過他，不要再聯絡伊文斯，不過為了安全起見，還是把兩個人之間的聯絡，從伊文斯這裡斷了為妙。
直到現在，伊文斯還不知道拯救派的高層被捕，只猜想到葉文潔對降臨派的高層動手了。
這樣伊文斯的所有注意力就會集中在拯救派身上，而在一定程度上忽略作戰中心的行動。
另外姜宇回想起原著，伊文斯到死也不知道葉文潔被抓，顯然智子沒有提醒他。
對此姜宇有兩個猜測，一個是可能智子沒有監視到作戰中心的計劃。
另一個是智子根本就沒打算提醒伊文斯，在“毒蘋果計劃”的主要實施人或是被殺、被抓，或者處於逃亡狀態，被姜宇攪得漏洞百出的情況下。
智子可能判定伊文斯已經沒有太大的價值，還不如直接放棄。