張魯為五斗米教大天師時，楊任是大祭酒，可以說一人之下，萬徒之上，但這種建立在沙丘上的地位，顯然很不牢靠。
曹操進攻漢中，張魯舉眾投降，楊任沒有選擇跟著投降，而是轉而跟隨張敏另立新教，這個決定在當時看來是冒險，而現在回想起來，實是英明之極。
漢中之戰後，張魯被曹操遷往了關中，開始時張魯在長安一帶傳教，發展的勢頭不錯，教眾一度達到了五萬餘眾。
但隨即，魏國就察覺到了五斗米教傳播的威脅，信奉的教眾越來越多，漸有脫離朝堂和官府掌控的苗頭，這種情況一旦繼續下去，那就是第二個太平道。
張魯姓張，張角也姓張，一旦“大賢良師”在魏國復活，那就是一場席捲整個中原的大災難，魏國朝堂上，還有不少的老臣見證過黃巾之亂，立即向曹操、曹丕力諫打壓。
於是乎，張魯悲劇了。
建安二十一年，張魯病逝，幾個兒子張富、張永、張廣、張巨、張夢得，紛紛得道尸解，尸解說得好聽，是修道者遺棄形骸而成仙，實際就是非正常死亡，至於是怎麼死的，一般情況下，是指服食有毒的丹藥而亡。
在這方面，張魯痴迷煉丹多年，養了一大群的方士，這些人的唯一作用，就是煉丹煉丹再煉丹，最後把毒丹呈送給大人物，讓他們在歡暢中死去。
張魯死後，這群方士活得更加滋潤，他們變本加厲，又發明出了五石散這等“神藥”，被崇尚清淡玄學的魏國重臣們看重。
清淡、吃散、宴會。
谷藍漸漸成為魏晉的一股潮流，而這股潮流最後演化的結果，就是五胡亂華，神州淪陷，漢人成為胡人眼裡的“兩腳羊”。
楊任會不會接受鐵官丞的任命，劉封並不擔心。
貂蟬的武當山道觀被毀，這個情況已經傳到了青城的總道觀，重建山門的張敏這會怕是得到了訊息。
要是張敏到荊州來的話，大不了，劉封準備再犧牲一次，和張琪瑛論一次道，談一次心，說起來，自從到了荊州之後，因為路途遙遠，他已經有好幾年沒有見到琪敏真人了。
想到這真人寬大道袍下的風景，劉封心中甚是想念。
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桐柏山。
陳到、邢道榮率領的白毦兵按照劉封的命令，從江夏郡直插汝南，隨後在這一塊當年劉闢、龔都戰鬥過的地方紮下根來。
汝南一帶，劉封曾經轉戰過，並與當年劉、龔的餘部有過接觸，其中有一部分黃巾餘眾，還投奔到了劉封麾下。
這一次白毦兵向汝南一帶進軍，劉封也將這些黃巾舊部歸併到了陳到麾下，對於這個安排，這些人欣然接受了下來。
相比其他人，陳到確實是最合適領導他們的人，因為陳到不僅資歷老，而且還就是汝南人氏。