“好！”
金城坊宅邸中，李昂看著理學刊物上的一篇文章，忍不住拍了下手掌。
穿著圍裙的柴柴走了過來，將兩盤菜放在桌上，好奇問道：“少爺，什麼事情這麼開心？”
“顯微鏡，有人做出來了。”
李昂將書本在桌上攤開，“鹿籬書院一位名為孫文玉的理學博士，和之前那位發明瞭望遠鏡的嵇星望，將數片透鏡相疊，安裝在架子上，發明出了一種新式儀器，能夠看清極渺小的物體——
植物葉片上的微小氣孔，
昆蟲的格狀眼睛，
乃至水中的、肉眼看不見的蟲子。”
不妄我在幷州的時候，想方設法救了嵇星望一命啊。
李昂心底感慨萬千，顯微鏡的出現，意味著微觀世界的揭開，原生動物學、細胞學、顯微解剖學等等學科終於有了發展的基礎。
遍佈虞國的、數以萬計的理學學會會員們，也一定會按照理學刊物上的圖紙，去自行製作顯微鏡，並用顯微鏡去觀察各式各樣的渺小物體。
細胞、細菌、真菌...
一旦人們親眼看見水中那無以計數的小蟲，自然而然就會牴觸喝生水、去不淨水流中游泳的行為，再也不需要李昂天天在理學刊物上叮囑勸說。。
柴柴不太理解李昂這麼開心的具體原因，但李昂高興她也高興，從冰箱（貼了醴涼符的箱子）裡拿了兩瓶果汁出來。
兩人心情愉悅地吃著飯，期間李昂繼續翻看著理學期刊。
顯微鏡的影響已經開始逐漸發酵，反應最強烈的不是眾多理學博士們，而是...大和尚。
沒錯，在虞國，一部分和尚道士也是忠實的理學刊物讀者，他們經常根據理學發現，來為宗教尋找支援。
比如根據天文學中群星變化, 來編排神明等等。
此次的顯微鏡，讓和尚僧侶們大感興奮——所謂佛觀一缽水, 八萬四千蟲, 若不持此咒，如食眾生肉。
佛陀早在數千年前, 就已洞悉到水中有無數小蟲，不愧是佛，是聖。
面對興奮激動的和尚們的宣傳，道門也進行了反擊。
此次發明顯微鏡的兩位博士, 都是鹿籬書院的人，其中的孫文玉, 年輕時更是在道門進修過, 當過四年道士。
要說功勞, 也應該是道門的功勞, 和禪宗有什麼關係。
其次, “水中八萬四千蟲”的說法, 也並非佛陀首創，
而是佛陀轉述的天竺耆那教的寓言, 什麼時候變成了禪宗的專利？
再次，既然水中有無數會動的小蟲, 那麼按照禪宗不殺生的說法, 大和尚們不是以後都不該喝水了？
喝水也是殺生啊！
兩方吵得不可開交, 李昂甚至能想象到，等長安城僧道辯法的時候場面會有多麼熱鬧, 不打一架恐怕很難收場。