雖說是宰相會商，但某些特殊時期，某些重要議題，也必須由相關部門的官吏出席，向國君和宰相奏稟詳細情況，所以有郎中透過荀攸啟奏，也是挺正常的事情。問題祭享司有什麼大事要奏了？眾人盡皆納悶兒，這不年不節的，也無祭祀，有什麼事情一定要放到朝會上來說啊？
曹操點點頭：“既公達言及，便可召來。”
那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的。聽得傳喚。便即俯首疾趨而入。他來到曹操面前。先拜倒行禮，隨即起身，手捧笏版，開始陳述。
是勳略略抬眼，瞟一眼此人，就見他年約三旬，身量不高但體格魁偉，一張大方臉。頜下鬍鬚濃密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武將。是勳是見過其人的，想當日初定科舉，因為報考者甚多，出乎意料之外，因此幾位主考被迫門生、故吏齊上陣，還從太學裡臨時揪了一批學生過來幫忙，這位段瑕乃陳群的門客也，亦得參與——是勳隱約記得。是著考卷的初審，便為此人所定。
才半年不見。這傢伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起來陳長文挺重視這小子嘛——他今天究竟要來說些啥呢？
就聽段瑕一張嘴，純是南方口音——不是沅、湘，定然洪、閩——好在他口齒還算清晰，又儘量放緩了語速，中原的群臣倒還不至於聽他不懂：“去冬，建安十四年十月癸未朔，日之有食，在尾十二度；臣近觀天象，今歲十月晦日，亦當有食。此天示警也，大王不可不察。”
曹操聞言愕然：“卿其識天象乎？”
“略懂，略懂。”
是勳心說去年十月份出過日食嗎？我都沒有注意……好吧，你但凡是個天文愛好者，比別人瞧得明白，還則罷了，問題你竟然還能預算出今年十月又有日食，這就不是“略懂”啦。你怎麼不去許都當太史令呢，要來咱們這兒做祭享司郎中？專業不對口，可真是太屈才啦。
漢代天文曆法與修撰史書都歸屬於同一個機構，即太常之下的太史令，要到魏晉以後修史的重任轉移給了著作郎，太史才逐漸演化為太史監、司天臺，直至明清兩代的欽天監，專一管天文曆法。要說魏國雖為藩屬，官制亦與朝廷不同，但基本職責是全都包括的，唯獨缺少了相對應太史令的部門和官職，因為無論修史還是觀天，都為國之重事，理論上只有天子才有資格，藩臣是不應當涉足的。
不過在另一方面，這年月對於天文、曆法尚無禁令，不象後世某些朝代，除欽天監中代代相傳的官僚家族外，旁人皆不得觀星制歷，妄言天象，否則必當死罪。所以民間的天文愛好者並不在少數——傳說諸葛孔明上知天文，能禳星而借來東南風，乃知源頭必在明朝以前，真要是個明朝人現琢磨橋段，未必敢這麼編故事。
所以今天段瑕上奏曹操，說天象示警，也不算擅觀天文，也不算逾越本職，而且天象對應人事，在這時代的人們看起來，確乃國之大事也，必須得在會議上當面向君主和宰相們提出來。
可問題也正在這“天象對應人事”上面了，老天爺為啥會日食示警？按照董仲舒在《春秋繁露》中所言：“國家之失乃始萌芽，而天出災異以譴告之。譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。”那豈不是說君主有所失德，國政開始混亂，國家將現亂象，所以必須得要有所改變嗎？
倘若段瑕你是太史令，隨時觀察天象，隨時向君主稟報，此乃你的本職工作，君主雖然心中不喜，也不便表現出來，還必須趕緊尋找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有日食的時候不說，這都隔了大半年了才突然提出來，你這又是什麼意思？
於是但見曹操面色陰沉，冷聲質問道：“休得妄言天意，危言聳聽。昔黃巾為禍，董卓簒僭，諸侯並起，日何不食？今孤振旅定難，中原初安，日何食之？其誰失德，天子耶？抑孤耶？！”
段瑕面不改色地回答道：“臣按舊錄，建安六年九月庚午朔即有食，朝廷乃詔三公舉至孝二人，九卿、校尉、郡國守、相各一人，皆上封事，靡有所諱，以息天怒；七年春二月丁卯朔又食——何言昔日所無？願大王勿輕天意也。”
話音才落，就聽旁邊是勳突然開口：“思闕（段瑕字）所言，何其謬也！”(未完待續……i1292