那麼，災民，就是源源不斷的。
長期來看，是一個非常可觀的人口來源。
葉青想了想，給自己可以交換給姚垚的商品，定了價格。
“一塊布換一個人，不管是男人，女人，老人，還是小孩，如果是完整的，有四名以上家庭成員的家庭，還可以另外多加一塊布。”
定這樣的一刀切價格，葉青是為了保護那些弱勢群體。
如果價格上有了偏差，那麼為了追求最高的效益，姚垚他們肯定是會將那些價格低廉的弱勢群體，無情的拋棄。
葉青並不是出於什麼人道主義有意抬高弱勢群體的價格，而是這些弱勢群體，只要充分開發培養，這些人也是可以產生很多勞動價值的。
女人可以生孩子。
小孩子可以長大，從小在防風氏長大的小孩，對防風氏的認同感，自然也強。
至於老人，葉青也有考量，雖然交換過來起不到很大的作用，但是，實際上老人是不可能有很多的。
災民啊，一受災，以這個時代的習俗，最先死的就是老人了，能夠生存下來的老人，極其稀少，花費不了多少代價。
並且，這些代價物超所值。
將這些沒用的老人也交換過來，對於那些交換過來的人口，會令他們對防風氏產生好感。
防風氏好人啊！
防風仁慈啊！
連沒有用的老人都願意用一塊布交換！
這會令他們感恩戴德，能夠更快地認同防風氏，對防風氏部落產生歸屬感。
而保護了這些弱勢群體，也會讓那些青壯男人能夠更加安心積極的參與工作，而不是滿懷著仇恨，或是意志消沉。
有家人在身邊，和沒有家人在身邊，青壯男人能夠發揮的勞動積極性，完全是兩樣的。
並且，有著完整的家庭，也能夠讓部落的生活秩序更加的穩定和健全，能減少各種亂糟糟的社會問題。
“一塊絲綢換一百個人！”
“一斤豆油換十個人！”
“一條船換兩百個人！”
“……”
“這些交易的人口，不需要你們運送，由我們自己負責，只要你們將人口集中起來，就可以了。”
如果讓大虞國運送人口，搞不好半路上就會死一半。
防風氏有船，用船運輸，又快又安全，又能攜帶補給，不會無端的造成人員死亡。